八瑞相-宝瓶

  金色宝瓶仿制传统的印度黏土水瓶。这种水瓶被称作“kalasha”或“kumbha”,瓶底扁平、圆肚、细颈,上瓶沿口刻有凹槽饰。在印度,子宫形状的圣水瓶在隆重的宗教“宝瓶节”[1]上颇受爱崇。该节日每三年在阿拉哈巴德[2]、哈里迪瓦尔[3]、纳西克[4]和乌贾因[5]等城市轮番举办一次以留念神降甘露[6]于四个圣地(参看附录1)。宝瓶主要是某些财神的标志,其中有瑰宝神[7]、多闻天王[8]和增禄天母[9]。宝瓶常常作为一种器物出现在它们的脚下。增禄天母的化身之一便是站在水平摆放的一对宝瓶之上,宝瓶接连不断地喷出珠宝。作为神瓶[10],它有主动示现的特质,由于不管从瓶中取走多少珠宝,瓶内永久都珠宝充斥。典型的藏式宝瓶被画成极端富丽的金瓶,其各个部位都散射着莲花瓣图画。一块满意宝或三联宝石作为饰顶,标志着佛、法、僧三宝。释教坛城[11]供中所描绘的大宝瓶[12]是金制的,饰有很多的奇珍异宝。瓶颈上系有来自神域的一方丝绸,顶部用一棵满意树为顶饰。该树的树根浸泡在长命水中,树根上奇特地长出各色各样的珠宝。封好的宝瓶能够放在或埋在圣地,如山口、朝圣地、溪水、河流和海洋,其效果或是使周边地区富庶或取悦居于该地的当地神。

注解:

  [1]原文:kumbha mela;梵文:mela,宝瓶节,印度教留念黑天神(札格纳特)下降下界的节日。每年的六、七月举办。由祭司把札格纳特及其弟大力罗摩(balarama)、妹苏婆特罗(subhadra)的神像从古刹抬出,用一百零八个水罐的水,在太阳升起前处以沐浴、涂油,把神像高举,让所有的人都能看到。

  [2]原文:allahabad,阿拉哈巴德,印度地名。

  [3]原文:haridwar,哈里迪瓦尔,印度地名。

  [4]原文:nasik,纳西克,印度地名。

  [5]原文:ujain,乌贾因,印度地名。

  [6]梵文:amrita;藏文:bdud-rtsi,甘露,神祗、诸天常用的饮料。听说,服后不老不死,是一种不死的灵药。在释教中,甘露被视为忉利天甘美的灵液,服后能使人驱除苦恼、延年益寿,乃至死而复苏。

  [7]梵文:jambhala,瑰宝神,神名,财神之一。

  [8]梵文:vaishravana;藏文:rnam-thos-sras,多闻天王,亦称“多闻子”,梵音译作“毗沙门”。佛书所说北方一神名。

  [9]梵文:vasudhara;藏文:nor-rgun-ma,增禄天母,亦称“财流佛母”、“财续母”、“财宝天母”。赐予财宝成果的释教密乘一本尊名。

  [10]藏文:bum-pa-bzang-po,神瓶。

  [11]梵文:mandala,坛场,音译“曼荼罗”,亦译“坛城”、“轮圆具足”等。印度密教修“秘法”时为避免“魔众”侵入,在修法处齐截圆圈或建以土坛,有时还在上面画上佛、菩萨像,事毕像废。一般曼荼罗分为:1)大曼荼罗;2)三昧曼荼罗;3)法曼荼罗;4)羯磨曼荼罗。

  [12]藏文:gter chen-povi bum-pa,大宝瓶。


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