双鹿侧伴的八辐金轮是释教的徽相，代表着佛陀在瓦腊纳西邻近斯里那他鹿野苑的初次传法。这次传法也被称作“初转法轮”。其时，佛陀向五位印度托钵僧宣讲“四圣谛”和“八正路”教义。作为佛陀教义的标志，镀金立体祥麟法轮徽相传统上置于寺院和古刹房顶的前面，它宣布的光辉标志着佛法。这个徽相相同呈现在崇高坛城宫的四个门道上。
祥麟法轮徽相的来源或许早于释教的呈现，因为，从古代印度河文明（大约公元前2500年）遗址出土的泥印上现已发现了轮的徽相和侧伴湿婆兽主[1]的双鹿图画。这些古印或许构成了前期湿婆教与佛陀第一批弟子之间的联络。佛陀释迦牟尼在菩提伽耶得道后返回了斯里那他鹿野苑并在那里初次传道。该地或许是湿婆兽主的一个崇高森林，湿婆派[2]的瑜伽师们居于此地并在这儿修持。斯里那他坐落被称为“光之城”的喀沙古城[3]（如今的瓦腊纳西）的邻近。就湿婆而言，这个当地相同崇高。因为在斯里那他修建了巨塔和佛学院，因而，前期释教徒或许也接受了双鹿侧伴湿婆的偶像形象，并用释教法轮替换了中心的湿婆像。随后，祥麟法轮图画超过了前期湿婆教的图画，成为佛陀教义权威性的标志标识。人们认为，在佛陀被火化的拘尸那迦佛学院的门道旁的娑罗[4]双树之间还有一个火葬堆。很有或许，与佛陀终身重大事情有关的圣地都陈设着留念这些事情的共同徽相，但祥麟法轮徽相终究成了释教寺院的永久标志。释教教义在寺院里得以传承，法轮也永不停歇地旋转。
双鹿平缓、依从地默跪在金轮两边，公鹿在右，母鹿在左。有时，公鹿被画成独角的犀角鹿或犀牛。鹿的温厚和高雅表现了真实的释教托钵僧的素质。
注解：
[1] 梵文：pashupati，兽主，湿婆的另一个姓名。
[2] 湿婆派，印度教三大派之一。佛典有时称为“涂灰外道”。首要崇拜消灭之神湿婆。该派视牛为崇高，声称教徒只要崇拜湿婆，才能使魂灵消除污秽，取得最终摆脱。
[3] 梵文：kasha，咯沙，古城名。
[4] 梵文：sal，娑罗树。
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