三股金刚杵有两个内凹的边股叉，与四面股尖下面的中心股叉连在一起。这些边股叉叫做金刚舌，是从摩羯的嘴里伸出来的。摩羯浓妆厚饰的头面朝外，从月亮圆盘两面的边际伸出来。在金刚杵图上，这些摩羯常太小无法画出，因而，这些边叉的外面一般都画有对称的漩涡饰或叶饰。三股金刚杵与三股叉非常相像，首要标志着打败“三毒”（嗔、痴、愚）、掌控“三时”（曩昔、现在、未来）和“三界”（天界、地界、地下界），也标志着“三宝”的百战百胜及“三部怙主”（参看附录2），还标志着取得“三身”（参看附录3）和三大脉道（参看附录4）。
五股金刚杵是金刚乘释教最常运用的方式。它有一个中轴股叉，在四大基本方位上还有四个曲折的外股叉。四个外股叉相同从摩羯嘴里伸出，与中心股叉结尾连为一体。四个摩羯标志着“四无量”、“四摆脱门”、打败“四魔”[1]、“四业”[2]“四喜”[3]、四大基本方位和土、水、火、风四大纯洁要素。五个上股叉代表五佛智，这些才智源于现已改动的“五毒”[4]和现已净化的“五蕴”[5]。四个外股叉向内曲折，与中心股叉连为一体，标志上色、受、想、行“四蕴”是以第五蕴“识”为根据的。五个较低的股叉代表着“五佛母”，即：五佛的女人伴偶，标志着地、水、火、风、空五大纯洁要素。五个上股叉和五个下股叉也代表着五妙欲和五官。总体上来说，五股金刚杵的十个股叉代表着十大方位、“十度”[6]和菩提修行的十地[7]。
注解：
[1] 梵文：caturmara;藏文：bdud-bzhi，四魔，使人苦恼的四魔，即：1）烦恼魔；2）阴魔；3）死魔；4）他化安闲天魔。
[2] 梵文：caturkriya;藏文：vphrin-las-bzhi，四业，释教关于人们的四种不同的因果报应；即1）息业；2）增业；3）怀业；4）诛业或伏业。
[3] 藏文：dgav-ba-bzhi，四喜：1）喜（梵文：ananfa）；2）胜喜（梵文：paramannda）；3）殊喜（梵文：viramananda）；4）俱生喜（梵文：sahajananda）。
[4] 梵文：panchavisha;藏文：dug-lnga，五毒：1）痴；2）贪；3）嗔；4）妒；5）慢。
[5] 梵文：skandha;藏文：phung-po，蕴。五蕴为五种调集之意，亦可解释为物质性、感觉、表象、意念与知道效果这五者的和合，即：1）色；2）受；3）想；4）行；5）识。
[6] 梵文：dasaparamita;藏文：phar-phyin-bcu，十度，大乘释教中建议的十种德行，即：1）施舍；2）戒；3）舍；4）慧；5）精进；6）忍；7）实；8）愿；9）慈；10）舍或心气平缓。
[7] 梵文：bhumi，地。十地，菩萨修行的五十二个阶段的第四十一位至第五十位。菩萨在这十地中，负荷众生的苦痛，支撑他们，有如大地支撑树木，古称“地”，即：1）难登；2）结慢；3）华庄重；4）明辉；5）心广；6）妙相具足；7）难胜；8）生诞缘由；9）王子位；10）灌顶位。或1）欢欣地；2）无垢地；3）明地；4）焰地；5）难名胜；6）现前地；7）远行地；8）不动地；9）善慧地；10）法云地。
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