《金刚经》说，若人满三千大千国际七宝以用施舍，其福德不如受持一句四句偈，并为别人说明。三千大千国际便是国际。
释教的国际观建议，国际是由很多个小国际所构成，合一千个小国际称为一小千国际，一千个小千国际称为一中千国际（一百万个小国际），一千个中千国际称为一大千国际（十亿万个小国际），合小千、中千、大千总称为三千大千国际。也便是说，一大千国际由于是由小千、中千、大千等三个千数重迭而成，因而称“三千大千国际”，而非“三千”个“大千国际”之义。三千大千国际相当于一个银河系，此为一佛所教化的范畴，故又称一佛国。
构成三千大千国际的每一个小国际，是以须弥山为中心，周围环绕着九山八海、四大洲及日月星辰，合为一单位，称为一国际，相当于一个太阳系。每一国际最基层是一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，称为金轮；金轮之上便是山、海洋、四大洲等所构成之大地；而须弥山就位在此国际的中心。
住在一国际中的有情众生，可分类为阴间、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之别。其间，前五道所住的国际，称为欲界；天道之中又有色界、无色界之别。由此可知，咱们所寓居的娑婆国际仅仅一个小国际中的一小部分罢了，而国际之中存在有很多无量的三千大千国际，佛经称为“十方恒沙国际”“十方微尘国际”，可见国际之至大至广，人生计其间，实在是藐小无比。
总归，在释教里，大的空间叫佛刹、虚空，小的叫微尘，称号尽管不同，却都称为“三千大千国际”。所以，从佛法上说，三千大千国际便是泛指国际。国际至大无外，至小无内，无量无边，无垠无涯。
依据《阿弥陀经》说：极乐国际间隔咱们有十万亿佛土，一佛土是三千大千国际，也便是说娑婆国际与极乐净土之间遥隔十万亿三千大千国际。这是个巨大的天文数字，简直令人望而生叹。经中又告知咱们，于一念顷即可往生极乐国际。乃至《华严经》讲：“于一微尘中现三千大千国际，三千大千国际尽摄于一微尘里。”所以，关于一个悟道的人来讲，所谓“一花一国际，一叶一如来”，从一沙一石中，便可看出三千大千国际，三千大千国际也尽在自己的方寸之间。释教这种逾越时空、“一即全部，全部即一”圆融无碍的一真法界思维，让人的胸怀天然为之广大阔大起来。因而，在大陆的中国释教协会会长赵朴初老居士从前赞赏星云大师“贵为天人师，赋有三千界”，其实，只需咱们每个人都能把胸怀开阔起来，都能“量周沙界，心包太虚”，则人人虽未必皆能贵为天人师，至少都能赋有三千界了。
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