“三祇修福慧，百劫修相好”，阐明成佛有必要通过三大阿僧祇劫的修行。
“三大阿僧祇劫”到底有多久呢？在释教的计时单位中，“片刻”是表明极短的时刻，“劫”是表明极长的时刻。劫又分为小劫、中劫、大劫三种。二十个小劫为一个中劫，四个中劫为一个大劫，一个大劫正好是国际通过了一次的成、住、坏、空。因而，当国际历经三次成、住、坏、空，也便是通过三度大劫的时刻，便是三大阿僧祇劫。
以下仅就小劫、中劫、大劫作一介绍。
一、小劫：
依据佛经记载，从人寿十岁算起，每过一百年添加一岁，加到八万岁；然后再从八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫作一小劫。
二、中劫：
二十个小劫为一个中劫。
三、大劫：
四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是：成劫（国际构成期）、住劫（国际壮盛期）、坏劫（国际老死期）、空劫（国际灭无期）。如此成、住、坏、空四个中劫相续循环一次为一大劫。
①成劫：
指山河、大地、草木的器人间，以及全部有情众生的众生人间建立时期。依据《起世经》说，国际的构成，首要因为众生的业缘之风刮起，引起种种的大自然改变，逐步构成了山河大地的器人间，然后有情众生次序出生，此时期就称为成劫。
②住劫：
指器人间和众生人间安稳存住的时期，此期又有减劫和增劫之分。在此劫中定有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾祸发生，称为三小灾。
③坏劫：
坏劫是水、火、风三灾损坏国际的时期。首要是众生人间损坏，称为趣坏；这以后，器人间亦随之损坏，称为界坏。火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾，所谓“火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅”，坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。
④空劫：
空劫时，国际已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入于长时刻的空无之中，构成国际未成、万物未生时期的状况。
空劫之后，又开端另一期的成、住、坏、空，也便是另一个国际又开端建立、继续、损坏。如此国际从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需求大约三亿二千万年，世界就在成住坏空的过程中，重复生灭，每一周期大约需时十二亿八千万年。因而，三大阿僧祇劫大约是三十八亿四千万年之久。
《四十二章经》说，人命在呼吸间，阐明人的生命时刻短无常。因而，不论长如三大阿僧祇劫，或时刻短如一片刻，每个人一生中，应该善加利用时刻，以有限的时刻，充分无限的生命；以有限的时刻，发挥生命的价值，这才是对时刻、生命应该抱持的情绪。
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