当你对释教有了必定的了解，也读诵了一些根底的佛经之后，就能够开端操练打坐了。打坐便是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种摄生保健方法，又是学佛修行之人的底子修练方法。其底子动作便是闭目盘膝而坐，调整气味收支，手放在必定方位上，断除梦想，让你的心安静下来，以洞悉到平常不能发现和思考到的一些东西。
在打坐前，需求做一些预备。一是先要选一处安静的，光线不要太强当地，防止由于外界的打扰而让你无法静下来；第二是假如在硬地板或床上打坐，最好加一个薄的软垫，这会让打坐者身体上舒适一点，更简单放松。打坐的底子动作方法：坐软垫上后，能够选用天然盘，单盘，双盘，瑜伽中的达人坐等，左右细微摇摆，体会一下，自己的臀部的两个骨头是不是均匀着力在地板上。入坐后双手能够结定印，瑜伽印等。头部正派，腰不要弯，全身放松，眼悄悄闭上，天然均匀呼吸。能够专心呼吸，仔细调查一呼一吸间的仿效。
关于一个刚开端学佛的居士而言，开端操练打坐时，或许会遇到的是杂念丛生，一个想法接一个，无法入定，心里底子静不下来，这时不要人为操控，杂念来就让其来，去就让其去，自己调查这些杂念是萎靡不振起的，又萎靡不振灭的，仔细调查万物间的生灭仿效，渐渐的，时刻长了，心也就能静下来，打坐的时分就能进入虚空境地。要经过渐渐操练，做到全部工作虽然来，我心不动。这是真实随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的，物及必返，一随顺，不用强求，仅仅加以引导即可。
上面说的是心灵上的感触，关于初学打坐者来说，最难忍耐的应该仍是身体上的不适应。初学打坐，或许五六分钟，你就能感触以腿开端痛苦和麻痹，时刻稍长一点，钻心肠疼，一刻都不能忍耐，恨不得立刻下坐，这时不要立刻下坐，先调查和一下痛苦的来历，然后看能不能坚持，渐渐的延长时刻，第一次5分钟，息事宁人8分钟，第三次15分钟，时刻一长，就能够坐上二三个小时了，这也需求训练。当然假如痛苦就马上下坐，或许你打坐一年也进步不了，要根据自己的身体状况，恰当给自己加压，当然这也得掌握好一个度，按部就班，渐渐进步。
关于初学者来说，假如条件答应，最好养成每天守时打坐的习气，这样简单入定，或许许多人会说，怎样平常妄念不多，一打坐入定妄念反而变多了，这是正常的，由于平常心乱，看不见想法在乱动，比及你心里略微静下来后，就看见想法在动了。这怎样办呢？怎样将妄念息下来呢？仅有的方法便是用耳根来摄意根。持咒需求一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才干如法。所以打坐的要旨便是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。否则你坐在这儿，嘴里念咒或佛号，脑子里边却七想八想，那就不能入定。必定要心念耳闻，死心塌地地打坐。
许多居士在打坐的进程傍边，会有许多现象呈现，如夸姣的佛、菩萨光亮等善像，或丑陋的魔相，这是正常的，不用去答理它。有相的东西都是假的，一着相，就简单着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时分要起一些仿效：比方身体没有了，或四肢和头没有了等等，都不行管他。这仅仅身心将掉落的序幕。一惧怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。打坐定境中的全部形象都不能答理，须置之脑后。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡全部相，皆是虚妄。”全部色相都是假的，不理它就没事。一答理执着它，就有着魔之虞。
打坐，是学佛修行之人的必修课，从最开端的十多分钟开端，到最后每天一小时左右，坚持下去，你会发现你的生计和生命力气，一起，经过打坐，还能够进步你的身体素质，是一个对身心健康都有利的训练和修行方法。
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