魂灵，是许多宗教的说法，以为人有一个永久存在、不变的精力实体，人身后，依然有自我认识，有一个清清楚楚的精力生命。释教则以为人的生命由身、心和合，而人心，机理极端杂乱精妙、功用极端繁复独特。假设将人心比喻为一座冰山，前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识）仅仅这座冰山显露海面的一小部分，而第七、第八识（魂灵）就像这座冰山深藏海中的部分，现代心理学将之称为潜认识、无认识。
第八识又称之为神识、阿赖耶识，它随时在输入、贮藏、处理、输出全部信息，是恒常活动不息、内在不断仿效如瀑布的生命之流。它躲藏于内心深处，微细难知，好像虚空，既非是有，无形无相；也非是无，其效果显着：在熟睡、昏倒、被麻醉、处胎等情况下，假设没有阿赖耶识，是谁在起着保持生理活动的效果？为什么忘记几十年的形象又能忽然浮现在脑际？它们贮藏在哪里？阿赖耶识是一种功用性存在，不是实体，用现代物理学的观念说，它或许是场态，一种特别的能量场，一种信息波集合体。
阿赖耶识的运作不只遵循人的终身，还遵循曩昔、现在、未来三世。它是无情的、公平的心灵电脑，每个人的性情、喜好、天分、吉凶、命运、免疫力、寿夭等，都贮存在这里，这便是所谓的魂灵暗码、基因暗码。思想只不过是魂灵暗码分配下的程序运算。
脑科学、神经科学的试验证明，移动一根手指之类的活动，在认识到需求移动它的半秒钟之前就开端了，阐明“无认识”在认识之前进行谋划。大脑处理信息的大部分进程是由无认识主动进行的，人的判别遭到现已存在于无认识中的潜在信息的影响。
从小巧玲珑结构来看，人和计算机的根本架构相似，计算机有硬件、应用软件和小巧玲珑软件三个部分，人体也有身、心、灵三个部分。无论是现代或未来高明的解剖技能，都不或许在人体找出心识和魂灵存在的物质依据，但并不能就此否定心识和魂灵的存在，就像解剖计算机无法证明软件的存在松软。
所以就理上说，神识与魂灵，有本质上的不同，它不是固定不变的精力实体；如从事上说，则都显现“身后生命不灭”之理，故随俗运用“魂灵”一词。生命究竟不同于单纯的物质，生命的体现便是精力——魂灵指导下的肉体活动。脱离魂灵的内在，躯体仅仅一团肉、一具尸。魂灵回到你身里，你才成为能思、能说、能动的活人。
现代盛行“人死永灭”“没有魂灵”，他们以为精力活动仅仅大脑的功用，大脑坏了，心智功用就损失。所以以为是大脑产生了心智，而不是魂灵。这样的论调在逻辑推理上，不甚稳当。假设魂灵有必要通过大脑，才干对外体现心智功用。那么大脑坏了，仅仅魂灵对外的联络管道坏了，并不能证明“没有魂灵”。就像电话打不通的时分，往往是电话线断了，并不是电话机的问题。
说精力完全是大脑神经活动的效果，面临着一类特异现象的应战：如国际上现有的几十名“无脑人”（脑中唯脑脊液），其智商反而遍及偏高；脑手术事例标明：切除大脑皮质一半，并不影响认识。况且仅依据精力活动和脑神经活动有极亲近的联络，并不足以断语身后精力活动中止。
今世脑科学威望、诺贝尔医学奖获得者C·艾克尔斯教授，通过多年试验研讨，得出定论：“神经细胞彼此之间有无形的交流物质，这便是魂灵的构成……它操控着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发起作业，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑逝世之后，依然存在并仍能有生命活动形状，可以永生不灭。”
美国加州工学院闻名神经生理学家史柏理博士，从前以其分化人类大脑两半球的具体功用学说而获1981年诺贝尔医学奖。他说：“人的自我是一种簇新的必要的非物质，只呈现于杂乱分层结构安排的肉体大脑，操控着大脑的每部分，限制着算计一百亿个脑神经细胞的机械功用的天性活动。”
西方科学界怎样证明魂灵的存在？——“濒死体会研讨”与“魂灵脱体阅历研讨”。
临床死过已适当长期、大脑功用消失的患者从头康复了生命，他们往往可以叙述在另一个国际的时间短游览中，阅历的独特遭受，还可以讲出病房里所产生的全部。他们能精确地说出参与急救的医护人员的数目，一字不漏地说出他们之间的说话，描绘出急救小组所选用的办法。其精确程度阐明这不或许是梦境，也不是什么幻象，生下来便是瞎子的濒死体会者自述在离体阅历中看见了抢救自己的医护人员和其他一些人与事物。这阐明在人的机体没有生命活动之后，在人的身上还有某种认识方式东西的存在；这种存在或许构成了逝世后生命的第一个依据。详见美国赵蔚阳博士著《奥秘的生命灵光》。海南出版社出版发行。1999年2月第一版。
脱体阅历：“一个人好像从身外的视点感觉国际并常常陈述说看到了自己躯体的一种阅历”（《心灵学》523页）。古籍中所载神游、魂游、入冥、入迷、魂灵出窍等，及许多濒死体会，都可以看作脱体阅历一类。西方有关方面的专家用多种办法对脱体阅历作了勘探研讨。对一些能随意进入脱体阅历的人用各种仪器测验的结果标明，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐步产生了仿效，然与睡觉和作梦时的这些生理指数有别，阐明脱体阅历并非在睡觉中产生。
第一个以科学的试验证明魂灵存在的，是英国医生山姆。帕尼尔博士。他用一个木板，上面放了一些小物品，吊在濒死的人病床手术台的上方天花板上。面世是看不到这些小物品的。其理论是，假设面世有魂灵，在昏死曩昔之后魂灵会飘到上方，可以看到板子上面放的是什么东西。等他苏醒过来之后，可以告知医生，这就证明了他有魂灵。只需有一个人可以说得出来，那就证明真的有魂灵。帕尼尔医生对一百多个面世进行这样的试验，只要七位，阅历了濒死体会魂灵脱体今后，他们可以精确说出木板上放的小物品是什么。
美国加州大学查尔斯。塔特博士，他也用科学的试验证明魂灵的存在。他先在纸条上打印五位随机数字，然后将纸条放在试验室一个很高的架子上，再让可以魂灵出体的健康人进试验室躺在床上。假设试验者的魂灵出体，可以看到这个纸条上所写的五位随机数字，等魂灵归位后可以说出来，这样就证明了魂灵的存在。这个试验重复地进行，五位数字不断改换，每次试验者都可以精确地说出。从这些试验得到一个定论：魂灵确实是存在的。
意大利学者马协娄。巴希博士，安排心理学的专家学者、电子工程师、自愿的研讨学校——刚刚死去孩子的母亲在晚上进行试验。他用电子管收音设备，每次都可以录入不同的灵性说话，还能与死者对话。这是实在的科研试验。这些现实应可充分肯定灵界人物（魂灵）的存在性。
有的人记住宿世，古希腊闻名哲人毕达哥拉斯自忆魂灵在几个人身上轮回了二百零九年，并见其友人身后转生为狗。1956年出生于土耳其的男孩伊士迈回忆宿世的奇闻，曾颤动国际。这一专题的学术著作就有数百本，《轮回存亡论》《东西方轮回事记汇编》《魂灵转世》等。以及索然无味的《西藏存亡书》《因果轮回实录》《生与死》《人类奥秘现象破译》等等。
许多人在催眠的进程中，能描绘宿世的人、事、物。通过查验，许多事例确有其人其事。如美国李亚伦只读过十年级，催眠状态下，说古埃及的言语，写下古埃及的文字，说自己是埃及法老卡立克拉特斯，后来研讨埃及学的学者，证明李亚伦写确实实是古埃及文字，历史上真的有这位法老。
《晋书·阮瞻传》：瞻善辩，不信鬼，有客与他辩。客败，现鬼形而灭，瞻精力溃散，病故。广西电影制片厂在拍照《周恩来》的进程中，屡次呈现难以想象的奥秘现象，导演丁荫楠一再嗟叹：“总理有灵，天助我也！”
08年汶川地震，救灾自愿者回成都后，深夜，总听到屋里有人哭。有的梦到遇难者说：“为什么死的是我，不是你？！”军医身世的闻名作家毕淑敏的陈述文学《预定逝世》：医护人员亲眼看见临终安养医院死去的人深夜在一起跳舞。09年夏笔者患病住院，同室病友讲：简直每夜11点后，我不敢睡，一合眼，就有两个阴人来拉我。管床医生讲：一个重病患深夜身后，尸身还在床上，在楼梯口我却看见她的背影轻飘飘往外走。《荣格自传》载闻名心理学家亲历的闹鬼事情……
《心灵学》一书总结一百多年来魂灵查询的效果说：“看来无可置疑，正常、健康的人们确实会偶尔看见魂灵，只要痴人才会否定这些现实。”
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