1、合十
亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不过的呼喊办法，合十的动作，不只可以抵达收摄外表的效果，也给人一种谦和的形象，是佛教徒日常日子中最常用的礼仪之一。
除了碰到人可以合十体现问好、打呼喊之外，假设经由法师身旁、或络绎大殿佛前，也可以合十的姿势，稍稍欠身经由，体现自己的礼貌与爱崇。此外，我们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭谨心意的好法子。
2、操手
当我们凝听长者大德说话时，也可以双手合十体现恭顺。假设说话的时刻较长。则可以把手放在腹前。改成操手（放掌）姿势，这样也能让人摄心，不会松懈没精力。
具体法子为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手鄙人，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，不然太高予人严重严厉之感，太低又显得很没精力。双手不要贴紧腹部，不然看起来会很不天然。
3、顶礼
向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭顺诚恳，便是俗语说的“心服口服”。
4、问讯
佛教徒平日在正式场所见到师父或长者大德，可以心服口服行跪拜礼，但假设师父正在行走，或在吃饭、说话、讲演时，则可以用问讯的办法替代，相同能表达忠厚的心意。
首要忠厚地合起双掌，眼力注目中指指尖。然后向下哈腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也一起改换姿势。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相触摸，食指尖也轻轻相触摸，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此刻，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就犹如向佛菩萨供花一般，充满了恭顺吉祥。双手保持这个姿势经由胸前，不时抬高到眉心（但不触到脑门），这也体现把佛菩萨供到顶上，有着忠厚、恭顺而谦逊的态度。随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
5、功课
在寺庙里，僧尼天天的选修课为朝暮课诵，又名早课、晚课。一般，寺庙在早上4时就打催起板（起床召唤），僧尼盥洗结束，齐集在大雄宝殿，恭行礼佛，听候大钟大鼓结束声，大众齐诵早课：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等。晚课鄙人昼4时左右，僧尼齐诵《阿弥陀经》或念《八十八佛大悔过文》，以及蒙山施食等。
6、过堂
僧尼吃饭都要过堂，早上、正午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是怀念食物来之不易，二是怀念自己德行有无亏缺，三是避免产生贪食甘旨的想法，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两端就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和云彩型铁板（云板）。梆是吃饭召唤，又名长鱼。鱼日夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭两端，假设需求添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不行作声叫嚣，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，体现他要对大众说话；筷子放平，即不准备说话。过来，大寺庙因僧众较多，多用“过堂”形势吃饭，并实施分食制。现在一般小庙，人数不多，多驳回四菜一汤共食制。
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