死后生天，这是一般人的希望，可是关于佛教徒而言，生天并不是终究的方针，由于天界虽为六凡中果报最为殊胜者，可是天人一旦福报享尽，仍难免五衰相现、六道轮回。
所谓“五衰相现”，是指天人寿数将尽的时分，所出现的五种异象，一般分巨细两者。
大五衰相为： 一、衣服垢秽
天人锦衣妙服，光亮常鲜，可是一旦福报享尽，寿数欲终之时，自生垢秽。
二、头上华萎
天人宝冠珠翠，五颜六色明显，可是一旦福报享尽，寿数欲终之时，头上冠华天然萎悴。
三、腋下出汗
天人胜体奇妙，轻清洁净，可是一旦福报享尽，寿数欲终之时，两腋天然流汗。
四、身体臭秽
天人妙身殊异，香洁天然，可是一旦福报享尽，寿数欲终之时，忽生臭秽。
五、不乐本座
天人最胜最乐，非世一切，可是一旦福报享尽，寿数欲终之时，天然厌居本座。
以上五种大衰相显现时，表明天人行将逝世。
此外，还有小五衰相： 一、乐声不起
诸天音乐不鼓自鸣，但于衰相现时，其声天然不起。
二、声光忽灭
天人身光赫奕，昼夜昭然，但于衰相现时，其光不现。
三、浴水着身
天人肌肤香腻，妙若莲华，不染于水，但于衰相现时，浴水沾身，停住不干。
四、着境不舍
天人欲境殊胜，天然无有耽恋，但于衰相现时，取着不舍。
五、眼目数瞬
天人天眼无碍，普观大千，但于衰相现时，其目数瞬。
以上五种小衰相显现时，如遇殊胜之善根，仍有起色之或许。
不只天人有五衰相现之时，依据《长阿含经》记载，一个人假如不能严守净戒而有所毁犯时，也会遭到五种衰耗之果：求财所愿不遂；设有所得，日当衰耗；在所至处，众所不敬；丑名恶声，流闻全国；身坏命终，当入阴间。故知学佛应该要持戒，更要惜福、培福。
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