金银财宝，世人皆爱。释教以为人间的财宝为五家所共有，一旦遇到洪流、大火、响马、贪官蠹役、不肖子孙，金钱转瞬成空。“千般带不去，唯有业随身”，人间的财富再多，一旦命终，什么也带不走。因而，可以赞助咱们成果佛道的出人间圣法，才是值得寻求的财富。
《法句经》记载，出人间的法财有七种，称为七圣财，亦即圣者的财富：
一、崇奉
《华严经》：“信为道源积德行善母，长养全部诸善根。”崇奉是全部善行的依据，咱们能对佛法生起崇奉，天然可以按照佛法所指示的去行善，天然可以引导人生的正确方针，取得无上的利益。因而，佛经譬喻崇奉如手、如杖、如根、如船、如力、如财。
二、听闻
学佛要听闻正法才干契入佛道，所谓“以闻思修入三摩地”，因而学佛第一步要“多闻熏习”。而闻法要有“如地植于种，如器受于水，应离三种失”的心态，不能用轻心、慢心，不能有成见、邪见，更不能有梦想杂念，应该用深心、虔诚意、恭顺心、谦卑心、柔软心、清净心、稀有心闻法，才干受用。
三、精进
但凡合理、有益于人我的事，尽力去做，便是精进。经云：“在家懒散，失于俗利；落发松懈，丧于法宝。”懒散松懈是人生的大病，因而应该常行精进以对治之。
四、持戒
戒是一种法则、规则，是行为依循的原则，比如火车的铁轨，能将咱们的身心导入品德的正轨，迈向涅槃摆脱的大路。戒的底子精力是不侵略，只要不侵略而利益他人，便是持戒，这便是释教止恶行善的底子精力。
五、羞愧
自惭而不造诸恶，于不善法心生羞愧，是为羞愧。《佛遗教经》说：“惭耻之服，无上庄重。”可以羞愧自己有所不知、有所不能、有所缺乏、有所不净，品德、品格才干提高。
六、施舍
将自己全部共享他人，就叫施舍。例如，对贫病无依的人，给他饮食、衣服、医药、金钱等，称为“财施”；将自己的技能、才干、经历教授给人，让他人懂事，取得才智，称为“法施”。此外，不要加诸他人苦楚、惧怕，从而协助他远离全部忧怖，称为“无畏施”。
七、定慧
摄心不散，照了诸法，是为定慧。定是慧体，慧为定用，两者如金与器、灯与光、水与波，相得益彰，若即若离。学佛的人常生清净心，天然定心而生慧，慧中而有定，有了定慧才干摆脱存亡，因而，学佛要福慧双修、定慧等持。
崇奉佛法自身便是财富！人间的财富有限、有量、有漏，并且终有消失的一天；唯有出人间的圣财，才干不朽不灭。因而求财当求七圣财。
随机文章：