“爱不重不生娑婆，愿不切不生极乐。”娑婆国际是释教教主释迦牟尼佛示现、教化的疆土，也便是咱们所寓居的国际。“娑婆”翻译为“堪忍”，意思是说这个国际尽管众苦煎迫，可是人生活在其间，还有才干忍耐，因而称为堪忍。
依据《阿弥陀经》，娑婆国际是个五浊恶世，五浊分别是：
劫浊
人寿本来是八万四千岁，跟着人心越来越凶暴，品德越来越浮薄，因而每一百年就削减一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而国际众生无不受害，是为劫浊。
见浊
正法、像法灭尽后，末法年代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为见浊。
烦恼浊
众生追逐五欲六尘，引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，是为烦恼浊。
众生浊
众生由于知见不正，烦恼覆心，因而不知孝顺父母，不明白修善去恶，不畏恶业果报，致使福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。
命浊
众生因恶业添加，故而寿数渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。
娑婆国际由于有此五浊，故称恶世。有一次，舍利弗不解地问佛陀：“为什么诸佛疆土都清净无比，唯一佛陀您所教化的疆土却是如此的浑浊龌龊呢？”释迦牟尼佛即以脚趾一按，瞬间日月四洲、金河茂树、繁花秀草，齐现眼前。释迦牟尼佛说：“这才是我的国际，你所看到浊秽不胜的国度，那是众生业力所现。”
由此阐明，佛陀是为了救度此界众生才示现娑婆国际，众生则因业力牵引而投生娑婆国际，而且各依自己的业力不同，所受的苦乐祸福也有不同，乃至容貌、才智、寿数、才干也各自有异。由于人的祸福贫富等果报，彻底依各人的善恶业而定。
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