昨日有人问了一个问题，便是他跟街坊之间发生了一些胶葛对立，然后街坊那个人比较强势。所以噼里啪啦的，就十分的粗犷骂人家。
他又是个学佛的人，所以他也心里在想：我现已皈依了，不愿意跟人家这样对骂，这样以免给佛脸上抹黑了。所以他就一忍再忍，忍辱负重。
可是这样忍，他也觉得心里很不舒畅。所以他就后来受不了，他也不跟对方对骂。所以自己很伤心，就跑过来问我这件事。他问我说，学佛的人是不是遇到这种工作的时分，就要忍辱负重，就要受人欺压吗？
假设，这样一味的忍辱负重，一味的受人欺压，那当然是毫无好处。咱们要知道，诸佛菩萨教咱们修忍辱波罗蜜，他并不是让咱们一味的忍，去怂恿人家的坏脾气。
假设这样一味的示弱，怂恿人家的坏脾气，这种忍辱对自己、对对方都是毫无意义的。对自己呢？被骂得很伤心，都快气爆破了。对对方呢？又没有让对方减轻烦恼，反而让对方添加烦恼。所以这样不利人不利己，这肯定不是菩萨道。
所以咱们有必要要了解菩萨道的准则便是自利利他。所以不论对人对己都要有所提高，有所协助。在这个根底上去忍辱，这叫才智。
所以这种忍辱肯定不是一种强迫性的，让自己“我忍我忍”，这样的忍，真的毫无意义，毫无价值。那么有才智的忍辱，它有必要有几个方面咱们要了解。第一个方面便是说，当你遇到这一类的人，或许很强悍很粗犷，他就骂了个没完没了。
这时分你自己做为一个佛弟子，你首要要想的第一个问题便是我不可以扩展对立，然后忍着。为什么？假设这时分我跟对方相同的，你骂我一句，我也还你一句，你打我一拳我也还你一腿，这样南拳北腿斗起来，恐怕冤冤相报就会跟滚雪球相同，越滚越大。
原本或许很简单的一点点对立就会扩展了，变成很巨大的对立，这些在曩昔乡村里边，咱们小时分也会看到。所以古人针对这件工作就曾经有说过一句话，叫做小不忍则乱大谋。他便是由于小小一点点工作他没忍住。
然后这样吵啊斗啊，这么一斗起来，完了。最终把小工作变成大工作，把小对立变成大对立，这种扩展对立的工作是菩萨所不为的。
所以咱们自己有必要要明晰，首要忍辱的第一个效果便是不扩展对立，反而是为了缩小对立，让对方心里边的一股愤懑的怨气先发泄出来。这样发泄了之后，等一会儿平心静气了，再跟他说说道理。
然后告知他，是我的不对呢？仍是哪里的不对呢？不要再扩展这种误解。所以，这种忍辱是有价值的，是可以缩小对立的，而并非扩展对立。所以第一个咱们心里要理解，所以要忍。
然后第二个呢？咱们也要更进一步知道，忍辱一起也是消业障。在不扩展对立的一起，咱们心里清楚，为什么这一个人此生会误解我呢？不论我有错仍是没错？纵然我什么错都没有，可是人家这样骂我，平白无故骂了。这是为什么呢？宿世的冤仇，人家来索债。
所以作为一个佛弟子，他第二个想法就要想到，他是来索债的。那么，他多骂我一句，就多消我一份罪业，这种以还账想。心里这么一想，那种仇视的心就没了。那种激动的想法就淡化掉了，就不与人斗了。人家怎样骂，你不愿意再跟他对骂了。所以心里要在想，这是为了消业障。
其三，做为一个佛弟子，要有慈善心，心里还要替对方考虑。心里应该要想，对方今日由于我发这么大的脾气，咱们要知道气愤是很累的，是很苦楚的一件工作。我应该以慈善之心令对方消消气，让他远离嗔恨之心。所以，我就能忍了。
为什么？我现在生起了慈善心，尽管谈不上大慈大悲，但最起码我现在有一点点。这样的慈善心导致了我生不出气来。人家这样骂我，我还想怜惜人家，想要协助对方，期望她别气愤。
然后还要告知他，哎，今日都是我自己做的不够好，惹你气愤了，真实对不住了。你这样一说，人家后边想要骂的话都骂不出来了，他也不好意思骂出来了。一朝一夕，云消雾散了。这样的业障就一笔勾销了。
所以菩萨的忍辱波罗蜜，他便是建立在这种根底上去忍辱。而并不是一味的强忍强忍。那样反而让人觉得你窝囊，你无能。
这样反而令对方变得愈加放肆，愈加的觉得你是一个软柿子好欺压，我一辈子永久欺压你。
你不光没有让他远离嗔心，反而让对方嗔心更强烈。你不光没有消除这种仇视，反而令对方仇视挣扎，这是没有才智，这是做无意义的工作。
所以菩萨修忍辱，咱们一定要记住这几点，你能记住这几点，那么这种忍辱功德无量。
文章转自大众号：灯云比丘
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