找到你的师父，并以身口意去真挚的依止他。才智能够让每个人从生命的困苦中得到脱节，也能够为咱们营建夸姣的人生，直至夸姣的未来。才智最满意的是佛陀，最巨大的教师便是南无本师释迦牟尼佛。
作为佛弟子，应该理解释教不仅是一种宗教，更是一种教育。梵学是一种量体裁衣，对症下药，许多善巧便利的教育方法，是品格改造和生命提高的教育，梵学也是一种教育。
梵学和尘俗的教育不同在哪里？
现代教育的讲堂教育以言为主，以班级为单位，以讲堂和校园为教育的首要场所，学生和教师独自共处的时机较少，因而，学生和教师之间在心灵上的沟通相对来说比较少。
而梵学的教育，是一种量体裁衣、对症下药、许多善巧便利的教化方法。它更注重人生、日子的教育，它的思维涵盖了爱国、爱民、爱家、爱一切众生。
经过梵学的教育，使人成为圣贤，但是长城非一日建成，因而梵学的教育依据不同的状况又包含了三个方针：
初级方针：经过人天乘的教育，造就身心健康、品德崇高的人。
中级方针：经过声闻乘的教育，造就脱节的圣者，也便是梵学所说的阿罗汉。所谓脱节，便是经过修行完全脱节生命内涵的利诱烦恼，证得涅槃。
高档方针：经过菩萨道的教育，造就佛陀那样自觉觉他、觉行满意的终究觉者。
梵学不仅是一种宗教，更是一种教育——即佛陀对众生的教化 。以佛为师，心胸感恩，每一天都是教师节。
佛陀是咱们的教师——南无本师释迦摩尼佛。这几乎是一切佛弟子常说的一句话。本师，意思是“底子的教师”。释教中，咱们和佛陀的联系是“学生和教师”的联系，而非“信徒和神”的联系。
2500多年前，世界上呈现了一所综合性的大学，姓名叫“森林”。为什么叫这个姓名呢？因为这所校园没有校舍，也没有围墙，一切的教育活动都是在树林里进行的，所以人们把它叫“森林”。
“森林”便是最早的“释教大学”，这所大学从兴办的那天起，就由兴办人（相当于校长）释迦牟尼佛制订了许多的“校规”。到今日，这些“校规”仍然存在并且发挥着重要的效果，人们称之为“戒律”。
能不能进入这所校园学习，一靠个人的希望，二靠个人的缘由。因为进入这所校园的学生水平良莠不齐，所以校园拟定了不同的学习方法和教材，这些不同的学习方法人们称为“法门”，学生们每天要做的作业被称为“功课”，这个称谓一向连续至今，没有变过，并且还被现代教育所学习了。
每一个学生学的怎么样，能不能结业，取决于学生平常的学习态度和刻苦程度。与其他校园不同的是，作为学生，大考的时分你连做弊的可能性都没有，因为大考便是人生的结尾。成果合格者，将会去到一个簇新清净的当地持续学习，那个当地咱们一般称为“净土”。
成果不合格者，持续留在这个世界上，等待着下一次的入学时机。一般再次入学的时机非常迷茫。即便是没有进入这所大学学习的人，也不得不供认，能从这所大学结业的人，其品格现已到达完美的程度。
佛陀是咱们的底子教师，菩萨和咱们相同也曾是佛的弟子，菩萨既是这所校园的助教，也是咱们的学长。许多菩萨结业后，挑选回到母校持续当教师，来教现在的学生们。这种挑选，咱们称为“愿力”。他们回校任教，咱们称为“乘愿再来”。
梵学的教育是启发式教育，是和日子休戚相关的教育。教师告知你理论，能不能理解要靠自己的领会，人们把这个叫做“开悟”。聪明的学生，教师一讲就理解，这是利根器。弛禁的学生终身也不见得理解，这是钝根器。
菩萨教师们不会因为咱们的弛禁而厌弃咱们，他们很有耐性，也很有愿力，这辈子教不理解，下辈子会持续教。佛法便是这样被一代代教师传下来的，所以咱们要恭顺的对待他们，因为他们教授的都是和蔼有关的常识，所以咱们也称他们为“善常识”。
从这所大学兴办的一开始，底子教师释迦牟尼佛就为众生构建了一个完好的教育系统，当咱们认识到释教是教育，而非宗教时，咱们才干真实知道释教的价值在哪里，才干正确认识释教，才干知道学佛终究是为了什么。
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