常常看到一些学佛的居士日子的比较落魄，落发又放不下，在家又以崇奉为托言而疏于作业和日子，反而不如一些正常人日子的安闲。在我看来这是没有把佛法学通。释教修持的中心是戒定慧，而假如说大乘佛法的中心是什么，便是才智和慈善，假如再进一步浓缩，佛法的中心便是才智，是看透生命实质、人间实质的大才智。
假如能把这个人间和生命实质都能看透，而关于尘俗才智真的是小事。所以说假如作为一个在家居士，说日子和作业耽误了修行，真的是没有把佛法学好，离开了作业和日子，哪里去找修行。假如日子和作业都搞欠好，佛法也是没有学透。
我一向给有缘的居士讲，你在那里打坐，昏眩、掉举、梦想是境地，你在日子作业中遇到的人事训练也是境地，在那里打坐、昏眩、掉举是很简单发现的，但在日子中的人事训练的境地不简单发现，很简单就掉进烦恼梦想中而不能觉知，所以在日子中去观照所得来的定力比在那里打坐更真实一些。包含许多禅和子在禅堂里打坐如同功夫很好，让他去干事便是搞不来，怕麻烦、怕打乱心里，所以说那不叫真实的功夫，能静不能动，经不起日子境地的查验。
观照缘由，而不落尘俗
佛法考究缘由，干作业也是要观照缘由的。而缘由说理解了便是各种因素条件，能把各种因素条件看清楚了，就能做出契合中道的挑选，而才智不行的人，总是做出极点的挑选，或许仅仅注意到各种因素条件的一部分，不能全面的看待问题。
所以佛法中常常讲愚痴者缘由观，而缘由观是让咱们看透生命轮回的实质，在佛讲中主要是十二缘由，而咱们把它使用在日子中，便是看到每件作业的各种因素条件，看清楚了，咱们就简单做出才智的挑选，可是作为释教徒，还要从各种因素条件中看到“缘由和合，虚妄有生；缘由分别，虚妄有灭”，也便是看到缘生如幻这一层面，这样才能够不至于堕入尘俗法。
咱们的心里就像一面镜子，能够用来照咱们的心里，观照咱们的起心动念，也能够用来观照日子。善观缘起其实便是观照到作业产生的各种因素条件，而从各种因素条件的聚合涣散中，看到作业空性的实质，而各种因素条件看清楚，其实便是归于尘俗才智，而能够看到性空的实质，其实就归于出人间的才智。因而假如真能悟透佛法，那处理人间的问题也不会太难。
假如佛法还不行通晓，请仔细对待日子
有些居士是因为想把佛法学好，反而没有太多时刻和精力去敷衍日子和作业，其实我想说，假如你佛法还不行通晓，请仔细对待日子。释教中常常讲“事能携理，理含于事”，也便是说作业中含有佛法的真理，而佛法的真理也是不离详细的事相。也便是说不要小看事相上的东西，你仔细对待它，把作业处理好，自身便是修行，本领得住孤寂、本领得住烦，自身便是定力的表现。
假如能在干作业中，悟到各种作业其实都是需求各种条件的成果，而且缘由条件产生改变，作业就产生了改变，没有原封不动的东西，其实现已离佛法的真理就很近了。所以好好对待日子、对待作业便是对咱们心性很好的训练，而且在日子和作业中，训练出一种坚持的韧力，仔细的情绪，对修行也是很有裨益的。
假如不能仔细对待日子，也很难仔细对待修行
对待日子的情绪十分重要，每个人才能有巨细的不同，可是咱们的仔细情绪是能够相同的。释教中也讲“干事以尽心为刻苦”，不论你做什么事，情绪对了，就会渐渐有进步，也会渐渐有报答。咱们不会的东西能够学习，能够渐渐领会，假如情绪不对，再好的才能也很难把作业做好。
假如一个人日子、作业都打理欠好，那他也很难仔细对待修行这件事，咱们仔细负责的情绪，它能够搬迁到任何作业上的。其实咱们也会常常发现，仔细负责的人，常常是做什么作业都是仔细负责的，而干事十分敷衍的，常常做什么事都是敷衍。所以能够好好的对待日子、作业，一般来说也会仔细对待修行，何况日子自身便是一种修行和训练。
佛法能够让你日子的更好，而不是更差
因而佛法不只能够让你走向摆脱，也能够让你日子的更好。自身佛法的缘由观和中道观，就能够让你悟道，也能够让你看清楚日子实质。释教也常常讲“佛法在人间，不离人间觉”，人间与出人间原本便是不能够分隔的，离开了人间，哪里去找出人间，其实于人间不执便是出人间。日子与修行本不别离，是咱们常常把日子和修行打成两截。
文章转自大众号：南昌大唐寺
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