要是存亡大事跟着日子渐渐淡忘了，那你所寻求的仅仅眼前的。就算你方案好了到时分再说，那也是你经历傍边的预算。车到山前必有路这句话是你福报缘由还在的时分能够幸运的根据，可是终归无常变幻。佛法不离人间觉，可是不是仅仅幸运的懂得日子。
总是想找个适宜的时分再去做了存亡的工作，仍是需求一个适宜理由尽量的享用日子，因只知无常更怕无常所以要活的够本了才不放下也要放下，究竟为哪个放下、为什么放下。安闲是佛法一向谈的安闲，仍是任我行的安闲贪爱。
若是善根跟着日子的进程而没有了，那因决心所学而树立的又是什么，你所确认的缘由又是什么牢靠吗？知道无常怕失掉更尽力的贪爱了，那福德又能修多少。人天缘由姑且需求善缘由，更何况了存亡更少不了善根、福德、缘由。
总是满满的自傲，可是你真的用一个哪怕是人间觉的心考虑过你的自傲来源于何处，是否牢靠，若是牢靠你应法随法行，若是不牢靠你应该知道缘起在哪里。一向习气的视而不谈遮曩昔，那你所做的必定是断善根的事，所撒播的必定也是断别人善根的事。
你的行为所感招的业也必定会改动你透过经历预算确认的平衡缘由，哪怕福报缘由再大，由于业力、也由于我执贪爱损伤了善根而改动了原有的善业，决心退了或许你都不知道，所修的业改动了方向你也不知道。要是暂时意图达到了就暂时不信了，仅仅为未来必定傍边的不确认保留个缘，那你是怎样看待佛的慈善的，是怎样看待自己的，又是怎样看待如是因如是果的？
原标题：华平法师法语开示
转自大众号：此处当观
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