北传汉传佛教的开光与南传泰国佛教的加持

泰国佛教的加持其实与汉传佛教的开光极为类似。都是通过诵经的方式利用禅定力将一定的法力灌入到某个载体中,可能是佛牌、平安符、也可能是佛像。根据法会的不同,加持或开光的时间有长有短,泰国较大的法会一般是七天七夜,较短的一天内就可完成。正常来讲,多位高僧联合加持的法会基本时间不会太长,这点汉传与泰国是相似的。泰国佛教中因为大法会邀请的高僧很多都是外寺的高僧,这些高僧一样有自己的法式或者寺内的事情要处理,除非是圣殿级别的法会,不会耽误超过一个月的时间在外寺加持。汉传佛教的法式正常来讲,寺内高僧主持的情况较多,由于内地高僧一样是很忙碌的,且忙碌的程度肯定要比泰国的僧人要大,所以时间更是不会花的很久。

个人的理解泰国的高僧、特别是老一辈的森林派高僧,因为自己修行的时间比较长,且不像内地经常会有很多的善信去拜访,因此会有较多的时间来加持自己的佛牌。这也是为什么泰国佛教中会有几年甚至几十年持续加持的佛牌出现了,这类佛牌经由高僧加持,灵验度是很高的。如泰国近代九大圣僧中的龙普多在佛历2521至佛历2523督制加持的珍宝爽必打佛牌就是加持了几年的时间,近代灵验之神级不胜枚举。还有很多泰国的高僧直到圆寂的时候,弟子们才在禅房内发现高僧自己私下里单独加持的佛牌,这些很多都是超过10年持续加持的。但汉传中就罕有开光几年的圣物出现,这不是说汉传的高僧法力不行,皆因过于忙碌,不停地要参加各种活动,与佛教界的会议所致。

此外,汉传佛教与泰国佛教那些善信去寺庙让高僧祈福的仪式,其实就实际意义上讲,非开光,也非加持,只能算是祝福吧。而短短几分钟的祝福,法力毕竟有限,所以为了持续性的提升,佛牌的重要性就更加明显了。而那些几分钟出来的圣物大多是求个心安,其实实际效力会比佛牌差很多。

需要注意的是泰国不是所有的庙都是正庙,法式如灌顶等不是随便都可以做的,因为不好的师傅给你作法反而会不好,还有被人下降头的可能,更不要随便说出生辰八字,那样很危险。本人就有朋友被不知道什么法师做了灌顶,之后类似开了天眼似地偶尔可以看到一些“好朋友”,虽然没有生命危险,但是唯实可怕。泰国的寺庙要找懂的人一起去做法式,瓦拉康其实就可以做法式了,还是3、5、7、9位僧人的不同等级的法式,当然一次要跪很久,因为经文很长。

汉传佛教中由于商业化的原因,寺庙周边很多所谓开光的牌子其实均为纪念品类型,法力甚微,或全无效力。个人建议,真想要求汉传高僧的圣物,可以找寺庙的师傅单独做一些法式,这个只要找到对应寺庙的负责人基本来说是可以做到的。道教的也是如此。此外,汉传佛教的寺庙尽量不要去人声鼎沸的那些寺庙,花几十万烧一次香完全没有必要,真正的功德你花在别的慈善上会有更多的福果的,而且真正的大师并不喜欢这样的过于世俗的环境,偏远的寺庙一个扫地的师傅倒可能是满怀经纶的。就跟很多武侠小说的剧情一样,一个寺庙所有的武僧打不过一个高手,方丈也无能为力,最后一个扫地的轻松取胜。

另外属汉传的北传佛教与泰国等南传佛教其实并无大成与小成直说,修行的领域也有所不同。大家如果信佛就不要局限于哪里的佛教,因为出身、源头都是一样的,信佛者也不该有那么明确的高低贵贱之分。不同的佛教都有高僧,法力也是不相伯仲,只是看谁更愿意花更多的时间来做某些事情了。

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注