印度教天神神谱

阿迦修罗(Aghasure、Aghashura):阿迦修罗乃名为“阿迦”的阿修罗(Asura、Ashura)之意,据说他乃恶王庚斯(Kansa)手下败将。

阿哥拉(Aghora):此为湿婆(Siva、Shiva)的别名,意思是“无足畏惧者”。这是希望他收敛他破坏与杀戮的能力之名。

阿悉(Ahi):此名意思是“蛇”。为旱魔弗栗多(Vritra)之别名。冬天的拟人化。

阿克刹(Aksa):楞伽(罗刹之都)的魔王拉瓦那(Ravana)的长子。为猴王哈奴曼所杀。

阿罗乞什密(Alaksmi):与司掌福德的女神罗乞什密(Laksmi,即吉祥天)相对的女神,为罗乞什密之姐(不吉祥天),形象为一骑驴丑陋老太婆。

阿罗母毗娑(Alambusa):罗刹娑(Raksasa,罗刹)之一。在婆罗多(Bharata)之战中加入俱卢族阵营。在第一天时为迦多铎卡伽(Ghatotkacha)所败。

阿拉优达(Alayudha):罗刹娑(Raksasa,罗刹)之一。他在婆罗多(Bharata)之战中选择俱卢族阵营的婆迦修罗的兄弟。为迦多铎卡伽(Ghatotkacha)所败。

安陀加(Andhaka):印度的暗黑神湿婆(Siva、Shiva)神之子。在一片黑暗中随着如雷巨响安陀加(黑暗)诞生于世。

阿普陀(Arbuda):婆罗门圣典“梨俱吠陀”中,与因陀螺(Indra)对抗的邪蛇。与弗栗多(Vritra)同族。

阿修罗(Asura、Ashura):印度神话中的魔族,众神之敌。佛教中汉字写为阿修罗(Asyura)。阿修罗乃是总称拥有变身能力与法力的神格。在琐罗亚斯德教中阿修罗乃是善神。

拔迦(Baka):为一高强的罗刹娑(Raksasa,罗刹),侵袭村庄要村民献出贡品与人肉。後来被怖军(Bhima)所杀。

伯利(Bali):他是以善良著称的达伊提耶(Daitya)之王。毗楼遮那(Virocana)的儿子,钵罗诃罗陀(Pralahda)的孙子。

波诺(Bana):他是达伊提耶(Daitya)王伯利(Bali)的长男。拥有100只手臂,是破坏神湿婆(Siva、Shiva)之友,同时也是全能神毗湿奴(Visnu、Vishnu)的敌人。跋伊罗婆(Bhirava):湿婆(Siva、Shiva)神众多称号之一,强调其最恐怖的一面。意思是“恐怖的杀戮者”。

浮陀(Bhuta):聚集在坟墓的幽鬼。为四天王底下的八部鬼众之一。

婆罗门罗刹(Brahmaraksasa):印度神话中有一种叫做罗刹娑(Raksasa,罗刹)的妖怪种族。在这些罗刹之中有一种叫做婆罗门罗刹的特殊罗刹,如他们的名字所示,他们的前世是个婆罗门。

菩提商波罗(Buuteeshuvara):湿婆(Siva、Shiva)神众多别名之一。意思是“恶魔之王”。

查伐伽(Carvaka):难敌(Duryodhana)的好友,为一罗刹娑(Raksasa,罗刹)之一。为了帮朋友报仇,他变身成为一婆罗门(Brahman)接近坚战王(Yudhisthira),但被识破而身亡。

达伊提耶(Daitya):巨人族。与众神对抗的恶魔。在历史上象徵著南印的原著民。

檀那婆(Danava):迦叶波(Kasyapa,生主之首,有21名妻子,为众神、动物、人类、魔族之父)与妻子之一的陀奴生下的33个恶名昭彰的恶魔。

陀罗˙卡达伐罗(Darakadavara):印度辛哈罗族(Singhalese)的象之女神。陀罗是牙的意思。在佛教的影响下,他的形象转变为会带来疾病与衰运的恶神(而而且连性别也转变成男性神),人们举行戴面具跳舞的仪式来驱散他。

达沙(Dasa):又称“达湿由”(Dasyu)。达沙婆罗门教圣典“梨俱吠陀”中的众神的敌人,也就是恶魔。达沙是“黑”的意思。

达湿由(Dasyu):达沙(Dasa)的别名。众神与人类的敌人,一邪恶种族。

达奴卡(Dhenuka):体型庞大的罗刹娑(Rashasa),有著驴子的外貌。

突迦(Durga):突迦乃湿婆(Siva、Shiva)之妻“提毗”(Devi)众多别名的其中一个,此名字原本是一个欲打倒诸神征服世界的恶魔之名。

毒刹那(Dusana):楞伽(Lanka,罗刹之都)的魔王拉瓦那(Ravana)底下的将军。为罗刹之一。与罗摩(Rama)交战被杀而亡。

荼毗维陀(Dvivida):外型为一巨猿,是一阿修罗(Asura、Ashura)。因为其友那罗伽(Naraka)为神所杀而怀恨在心,因此阻扰圣仙的修行,或者扰乱人民的收获。结果被巴拉德瓦(Balarama)所杀。

耶迦凯卡那(Ekacakra):仙人迦叶波(Kasyapa)与妻子陀奴(Danu)生的檀那婆(Danava,一种恶魔)。

伽陀(Gada):毗湿奴神(Visnu、Vishnu)所杀之恶魔。技艺之神维娑瓦迦摩(Viswa-karman)以其骨制为棍棒献与毗湿奴。

伽那婆提(Ganapati):伽尼萨(Ganesa)之别名。原本是印度原住民之灾厄神与瘟神。

伽尼萨(Ganesa):本为印度原住民之灾厄神与瘟神。在佛教中又被叫做“大圣欢喜天”或“欢喜天”。别名“伽那婆提”(Ganapati)。

欢喜天(Ganesa):伽尼萨(Ganesa)在佛教中的名字。

大圣欢喜天(Ganesa):伽尼萨(Ganesa)在佛教中的名字。

迦帕提娑婆(Gopatirsabha):黑天(Krsna)所杀之恶魔。也是湿婆(Siva、Shiva)的别名。

诃耶羯哩婆(Ganesa):名字意思是“长有马颈者”。为一达伊提耶(Daitya,恶鬼)偷取婆罗摩(Brahma)口中滑落的“吠陀”(Veda)。

诃罗(Hara):湿婆(Siva、Shiva)的众多称号之一。意思是于世界的终焉时之“毁灭万物者”。

鬼母(Hariti):在日本以“鬼子母神”之名而广为人知的神格。在原本的印度神话中被称为“诃利底”,尽管诃利底的孩子如此众多,但她却是会攫取他人孩童而食的鬼魔。

迦剌(Hayagriva):拉瓦那(Ravana)之弟。率兵攻打罗摩(Rama),第一次率14名罗刹娑(Raksasa,罗刹),第二次率1万4千名罗刹娑;但皆尽失败。

希罗尼耶格西布(Hiranyakasipu):为一达伊提耶(Daitya),名字意思是“金衣人”。为希罗尼亚克夏(Hiranyaksa)的兄弟。

希罗尼亚克夏(Hiranyaksa):印度教经典之一“伐由往世书(VayuPurana)”中描写到的达伊提耶(daitiya,一种恶鬼),名字的意思是“金眼人”(也有别的说法说他是阿修罗(Asura、Ashura)而不是达伊提耶)。

因陀罗(Indra):某一时期曾是印度神话中的主神,而在琐罗亚斯德教中则是恶魔的名字,据说是六大恶魔之一。

因陀罗耆特(Indrajit):印度的妖魔。楞迦(Lanka罗刹之都)魔王哈瓦那(Ravana)之子。别名“弥迦那陀”(Megha-nada)。因陀罗耆特一字乃“战胜因陀罗(Indra)者”之意。

吉婆(Jambha):与因陀罗(Indra)战斗而失败被杀的恶魔。因陀罗因此功绩而被叫做“吉婆毗底”(Jambha-bhedin)。

贾拉(Jara):身形巨大的罗刹女(Raksasi)。在家中挂上贾拉的图画并予以祭拜,可防止其他恶鬼出没家中。

迦盘陀(Kabandha):居於丹达卡森林中的罗刹娑(Raksasa罗刹)。体大如山而无头,腹中生有大口内有齿无数。胸生双目两臂极长。

吉陀婆(Kaitabha):毗湿奴神(Visnu、Vishnu)於劫沉睡不起时,从他耳中生出的恶魔。为一阿修罗(Asura、Ashura),又说是达伊提耶(Daitya)或坛那婆(Danavas)。

伽罗(Kala):此名意思是“时间”,为死神阎魔(Yama)之别名。

伽罗(Kala):湿婆神众多别名之一。表示司掌死亡的“时刻”。

伽罗尼弥(Kalanemi):楞伽(罗刹之都)罗刹娑(Raksasa,罗刹)王拉瓦那(Ravana)的伯父。

伽梨女神(Kali):为湿婆神(Siva、Shiva)之妻的最高女神“提毗”(Devi)拥有诸多别名,迦梨女神即是别名之一。提毗又被称为“黑地母神”,迦梨女神则表现出她的性格中最恐怖的部分。

科密罗(Kirmira):一巨大罗刹娑(Raksasa,罗刹)之名。因妨碍般度(Pandu)的五王子而被五王子之一的怖军(Bhima)所杀。

底提(Kotavi):是众达伊提耶的守护女神。为达伊提耶王子波诺(Bana)之母,其名意为“裸女”。

迦娑那陀切罗(Ksanadacara):恶灵。其名为“夜中蠢动者”之意。

鸠姆婆迦哩纳(Kumbhakarna):楞伽(罗刹之都)的罗刹王拉瓦那(Ravana)的弟弟。是罗刹(Raksasa)毗湿罗婆(Visravas)与妻子罗刹女(Raksasi)吉私尼(kesiní)之子。

库瓦罗叶毗陀(Kuvalayapida):形为巨大象只的恶魔。为摩图罗的恶王庚斯(Kansa)所饲养。想踏死英雄黑天(Krsna)却反遭其所杀。

摩陀(Mada):吉耶婆那(Chyavana)仙人藉由苦修所生出的阿修罗。其意思是“酩酊大醉者”。

曼度陀哩(Mandodari):阿修罗的建筑师玛耶之女。与魔王拉瓦那生下因陀罗耆特(Indrajit)。

玛尼钵陀罗(Manibhadra):财神俱毗罗(Kubera)的兄弟。为一夜乞叉(Yaksa)。

“杂阿含经”的恶魔(Mara):于初期佛典经常登场之恶魔(魔罗Mara),妨碍释迦牟尼修行但终究失败。

魔罗(Mara):这是佛教中妨害悉达多(GautamaSiddhartha)修行的恶魔。

摩哩(Mari):印度南部原住民达罗毗荼族(Dravida)的女神。当地视之为天花的女神,深深畏戒她。但其他地方则信奉她为雨之女神。

玛耶(Maya):阿修罗世界的建筑师。拉瓦那(Ravana)之妻曼度陀哩(Mandodari)之父。为了人类建设了般度(Pandavas)之城。

弥迦那陀(Mrgha-nada):也就是因陀罗耆特(Indrajit),“弥迦那陀”的意思是“雷鸣”。

穆伽(Muka):乌普孙陀(Upasunda)之子,为檀那婆(Danava,恶魔)。原本想杀了般度第三王子阿周那(Arjuna),却反被湿婆(Siva、Shiva)所杀。

穆恩陀(Munda):为突迦(Durga)所杀之恶魔。意思是“秃头者”。

迦婆罗摩林(Mundamaaraa):这是湿婆(Siva、Shiva)众多别名之一。住在坟地以骨灰涂抹在身上,名字意思是“带有一串颅骨者”。

穆罗(mura):拥有五个头的达伊提耶(Daitya),其下有7000个儿子。最後为黑天(Krsna)所杀。

那迦(Naga):在亚利安人入侵以前,印度原住民所崇拜的蛇神。那牟质(Namuci):檀那婆(Danava,一种恶魔)之一。

那罗伽(Naraka):印度教圣典“伐由往世书”(VayuPurana)中登场的阿修罗,为希罗尼亚克夏(Hiranyaksa)之子。

尼迦娑(Nikasa):拉瓦那之母,为罗刹女(Raksasi)。不过另有一说拉瓦那之母为普苏婆提迦达(Puspotkata)。

尼空波(Nikumbha):叙事诗“罗摩衍那”(Ramayana)中,楞伽(罗刹的都城)的魔王鸠姆婆迦哩纳(Kumbhakarna)的儿子就叫作尼空波,他是罗刹娑。罗刹王拉瓦那的弟弟。

尼空波(Nikumbha):在“摩诃婆罗多”中绑架了亚达瓦族(Yadavas)的公主婆奴摩提的恶魔。

尼昆毗罗(Nikumbhila):楞伽(Lanka,罗刹之都)的罗刹娑守护女神。据说是以人肉来祭拜此女神。

尼苏姆婆(Nisumbha):苏姆婆之兄弟。其名意为“杀戮者”。

盘伽遮那(Nivatakavaca):外型为贝壳的恶魔。毗湿奴神(Visnu、Vishnu)由此恶魔之骨做出法螺贝。

婆哩(Pani):一种吃人魔。四天王之下的八部众之一。

婆罗昆巴(Prakamba):与黑天(Krsna)、罗摩(Rama)作战的阿修罗,身材极为高大。后来被罗摩所杀。

薛荔多(Preta):已是死者但尚未成为祖灵者。也叫做“饿鬼”。栖息于屍体之上,出没于坟地周边的邪灵。据说只要与种姓制度(caste)最低阶的女性交合会变成薛荔多。

补卢曼(Puloman):因陀罗之妻舍质(Sachi)之父。为一檀那婆(Danava,恶魔)。

普苏婆提迦达(Puspotkata):住在楞伽(罗刹之都)的罗刹女(Raksasi)。为拉瓦那(Ravan)与其弟鸠姆婆迦哩纳(Kumbhakarna)之母。

布陀那(Putana):魔王伯利(Bali)之女。欲吞下年幼时期黑天(Krsna),却反被黑天杀死。

罗刹娑(Raka):印度神话中的鬼神。梵文“Raksasa”的音译。传入佛教后写作“罗刹”(Raksasa)。印尼的爪哇则发音为“罗刹娑娑”。

罗刹(Raksasa):就是罗刹娑(Raksasa)。传入佛教后以此名称之。

罗刹女(Raksasi):罗刹族的女性。

罗波那(Ravana):他是印度长篇叙事诗“罗摩衍那”中,住在楞伽的魔王。

楼陀罗尼(Rudrani):楼陀罗(Rudra,为暴风神)之妻。出现于森林深处,会带来疾病、死亡、与恐怖的残酷女神。

商波罗(Sambara):阿修罗之王,然而,古代印度婆罗门教圣典“梨俱吠陀”中,商波罗并非阿波罗,而是掌管100多个都市的达湿由(Dasyu)(恶魔)之王。

商波罗(Sambara):阿修罗之一。希罗尼亚克夏之子(然而,希罗尼亚克夏却是达伊提耶(恶鬼)),擅长魔法。

娑尼(Sani):土星神,太阳神苏利耶(Surya)之子。因他为凶星,故有“库罗那楼切那”(Krura-lochana,有邪恶眼睛者)之别名。

辛悉迦(Simhika):为一罗刹女(Raksasi),猴王哈奴曼与她战斗时,故意让她吞入腹中,后破其肚而出。

湿陀罗(Sitala):印度南部的天花女神。名字有“颤抖”或“发寒”的意思。

湿婆(Siva、Shiva):印度教的至高神之一,佛教中称为大自在天,与毗湿奴(Visnu,佛教中称为妙毗天)、婆罗摩(Brahma,佛教中称为大梵天或梵天)齐名。司掌破坏。

苏优那(Sthuna):夜乞叉(Yaksa)。因他与图婆陀王(Drupada)之女悉迦帝尼(Sikhandini)交换性别而成为女性。

苏姆婆(Sumbha):苏姆婆与尼苏姆婆都是阿修罗的兄弟。其名皆意为“杀戮者”,兄弟俩非常的富有、拥有地上所有的财富。

首哩薄那迦(Surpanakha):楞伽(罗刹之都)魔王拉瓦那之妹,为一罗刹女。其名意为“爪如扇子般的女人”。

陀罗迦(Taraka):达伊提耶之王。历经艰苦的修行后,获得婆罗摩(Brahma)的恩惠。为了打倒他,室犍陀(Skanda)因此出生。

陀罗迦(Taraka):达伊提耶之女。也有人说她是恶魔孙陀(Sunda)之女,或是又乞叉须吉图(Suketu)之女。提哩遮陀(Trijata):当罗摩之妻悉多被抓到楞伽岛时,罗刹女提哩遮陀成为她的朋友来安慰她。
陀哩那婆哩陀(Trinavartha):变身成旋风,想要将还是婴孩的黑天抓走的恶魔,结果反而被黑天所杀。

吞陀(Tunda):被纳夫夏(Nahusha)杀掉的恶魔。

乌普孙陀(Upasunda):达伊提耶(Daitya,恶鬼)之一。为孙陀(Sunda)的兄弟尼孙陀(Nisunda)之子。

维羯罗尼婆(Vajranabha):阿修罗之一。其女婆罗帕瓦提与黑天之子婆罗提优母纳成亲。

伐罗(Vala):婆罗门圣典“梨俱吠陀”中登场的恶魔,名字为“洞窟”之意。隐藏在水中。

伐陀毗(Vatapi):罗刹娑之一。毗婆罗吉提(Vipracitti)与辛悉迦(Simhika)之子。欲谋害名为投山仙人之圣仙(rishi)但反被他吞噬。

维毗沙纳(Vibhisana):楞伽的罗刹娑之王—-拉瓦那的弟弟。

毗婆罗吉提(Vipracitti):仙人迦叶波(Kasyapa)与妻子陀奴(Danu)生的檀那婆之首长。

毗楼遮那(Virocana):钵罗诃罗陀(Pralahda)之子,伯利之父,为达伊提耶之一。

毗楼勒(Virudhaka):守护世界南方的夜乞叉(Yaksa),佛教中称作增长天。

毗卢跋迦娑(Virupaksa):守护西方的“夜乞叉”(Yaksa)。于佛教中被称作“广目天”,居于须弥山第4层,以净天眼观望世界,专职守护西方。

毗卢跋迦娑(Virupaksa):那罗伽(Naraka,阿修罗之一)的随从,亦为阿修罗。

毗卢跋迦娑(Virupaksa):迦叶波与妻子之一的陀奴生下了33名恶名昭彰的檀那婆(Danavas)之其中一名。

毗吞陀(Vitunda):突迦所杀之恶魔。为吞陀(Tunda)之子。

毗敏达耶(Vivindhaya):古代印度叙事诗“摩诃婆罗多”中登场之阿修罗,与查卢底修那(Charudeshna)相搏,失败被杀。

弗栗多(Vritra):古代印度的强悍魔怪。照婆罗门教圣典“梨俱吠陀”所载,她乃是阻塞河川带来干旱的邪恶大蛇,或说是龙。被因陀罗击退。

夜乞叉(Yaksa):原本是印度神话中之有能神族,在佛教中变成了夜叉(Yaksa)与罗刹(Raksasa)同为护法的鬼道。

夜叉(Yaksa):就是夜乞叉(Yaksa),传入佛教后以此为名。

夜叉女(Yaksi):夜乞叉族的女性。有时也被视为财神俱毗罗(Kubera)之妻。

阎魔(Yama):原本是印度的死神,后来随著时代演进,变成了地狱之王,在佛教中则成了属于天部的神。传到中国翻译作“阎魔”,再传到日本时则念作“enma”。


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