古巴乐(Kruba Lert Wat Tungmantay)
古巴乐师傅于佛历2477年生于泰国北部地区的林潘府、Tungmantay村。佛历2497年，师傅到了可以成为僧侣的年龄时，便直接在当地的Wat
Tungmantay寺出家、剃度为僧。当时为古巴乐主持剃度仪式的师傅是该寺当时的主持古巴Nanta师傅，这位师傅也是Wat
Srisathong寺龙婆Noi的老师。古巴Nanta与龙婆Noi是泰国比较早期研习拉胡天神法门的师傅，现在龙婆Noi已被公认为拉胡王，全泰最贵的拉胡天神佛牌便是龙婆Noi的，其次就是古巴乐的老师古巴Nanta师傅的拉胡了。成为僧侣后，古巴Nanta师傅给了古巴乐一个法号，名为“伴路”，自那以后，古巴乐便跟随老师修行，开始学习佛法、巴利文、禅定以及拉胡佛牌的制作方法，所以日后古巴乐的拉胡天神便成为其招牌圣物，且在恩师圆寂后，古巴乐的拉胡天神受到了热捧。在跟随古巴Nanta学习过诸多法术后，古巴乐也走访过其它的寺庙学习更多的知识，其中也跟随过泰北的第一高僧古巴湿威猜学习法术，多年研习后在佛历2535年回到了故乡，并接任了Wat
Tungmantay主持一职，直至圆寂。
古巴乐一生制作过很多佛牌，其中拉胡天神是最受好评的，其次自身像也有着不错的口碑。其中拉胡天神的制作方法是全泰顶级拉胡天神法门制作者古巴Nanta传授给古巴乐的，相传这种法术极为高深，是在古代时期由两位法术极高的师傅在那打娇地山地区修行时制作出了特殊的符印及法咒后创立出来的。这两位师傅可预知未来，知道日后世人定会面临各种灾难，于是希望通过自己的法术帮助人们远离这些灾难。拉胡天神制作的过程首先是由一位师傅在日蚀的时候（索尼印即日蚀）用这种特殊的符印及法咒创造出口咬太阳的拉胡天神，再由另一位师傅在月蚀的时候（真登即月蚀）用这种特殊的符印及法咒创造出口咬月亮的拉胡天神，整个拉胡天神的制作加持时间必须是八个月以上，这样才会将拉胡天神的法力达到最大，如若不然，则拉胡天神佛牌就会达不到应有的效力。选择日蚀及月蚀日进行拉胡天神的加持是因为在这种特殊的天体运行日内加持出来的拉胡天神会比平时加持出的拉胡天神更加具有灵力，法力含量会比其它拉胡天神大出至少十倍的力量。本身泰国人也认为日蚀及月蚀其实就是拉胡天神对于日神与月神最大的惩罚。古巴Nanta与龙婆Noi机缘巧合学习到了这种古老的拉胡天神制作法门，才得以成为一代名师。而古巴乐更是继承了恩师传下的古来拉胡天神法门，并将其发扬光大。
古巴乐做的拉胡天神常用椰壳作为制作原料，其中单眼椰壳是较为流行的一种，师傅制作时会亲手在正面进行拉胡天神法相雕刻，然后在椰壳的背面再刻上拉胡天神的经文符咒，有时候则是改用手写的方式，因为力度及走势的不同以及椰壳本身的不同所以师傅的拉胡天神基本每尊都是外形大同小异、有所不同的。制作好佛牌的原型后，古巴乐按照古法进行长期的加持，为确保法力足够，都会确保经过至少一次日蚀加持及一次月蚀加持。加持完毕后拉胡天神有些是一对的形式出寺方便恭请的，一尊为日蚀日作为主加持的，一尊为月蚀日作为主加持的，还有的拉胡天神则是一尊的形式出寺，这种就是经过日蚀及月蚀两个法会进行加持的了，所用版本的拉胡天神基本加持的时间都在一年左右。此等程序制作出来的拉胡天神佛牌绝对是可以保证每尊都会具有强大法力的，因此在近代拉胡天神圣物中古巴乐的拉胡天神受到了很多善信的支持。
古巴乐师傅几年前已经圆寂，现在他的拉胡天神属于这类圣物中性价比很高的类型，毕竟龙婆Noi及其恩师古巴Nanta的拉胡天神都是几万甚至几十万泰铢的拉胡天神顶级藏品，市值昂贵且难以寻找，而古巴乐继承古代拉胡天神法门，制作方式及法术与两位大师无异，适合在市值未有大涨的情况下适时入手。
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