泰国佛牌种类:幸运星(Dao)

幸运星(Dao),也叫做心星或许愿星,泰国佛教佛牌圣物之一,属于小众类型,为龙婆平那高僧的招牌圣物之一(师傅师承泰国传奇九大圣僧阿赞曼的法脉,后得天神禅定中传法,为近代森林派实修高僧的代表人物,有着“星月”奇僧的美誉,另一个招牌圣物是天眼)。据寺庙方的画册描述:“龙婆平那高僧在修行禅定中得此加持制作方法,五角星的设计寓意金木水火土,八角为四面八方,月亮寓意心想事成。”后期的幸运星月亮部分的描述有些弱化。最早佩戴幸运星的人据说是泰国Saraburi府内的军人和警察,很多都是佩戴后节节高升,后来生意人佩戴也明显感到客源增多,收入好了。

幸运星的期次定义市场上的说法很多,寺庙官方的定义来讲,佛历2519年以前的归类为第一期,佛历2527年的归类为第二期,佛历2535的归类为第三期。实际上,很多资深的幸运星藏家会把幸运星分为早期、中期和后期,因为幸运星的制作,除了中后期的制作较为轨范以外,早期的很多都是随机制作,有很多独立及特别版本,而且年份记载不详细,很多是师傅随时在制作的,因此根本没法定死在哪一年上面。也是这个原因,龙婆平那的很多幸运星期次是在鉴定工会不设立鉴定项目的,有些稀少版本鉴定老师可能都没见过,不能给予评价;有些版模属于非流行模,所以即使真品也没有鉴定项目;还有些年份不能确定的也是如此;包括龙婆平那圆寂时一起入藏的幸运星其实也没有得到认可。市场多见的幸运星可有鉴定期次的是佛历2530时期的幸运星,其它的很多都没有,所以扯皮的事情很多,难以在理论上来评价谁的是真,谁的是假。而内地的伪专家又特别多,凭借短短几天的学识,就能大张旗鼓地妄加评论,其实这都是非正确的做法。这种情况下多会以泰国佛牌鉴定老师的意见为准,大家也应该去相信专业。

佛历2500年以前早期的幸运星存在不少争议,因为当时龙婆平那在乡下的时候会推着手推车到处去收集曝尸荒野的尸体,然后带回自己的寺庙为其超度,等到超度后便会将其火化,因此龙婆平那收集了很多人的骨灰,早期的幸运星因为里面多有龙婆平那那时候收集的骨灰,甚至是一些人体组织,所以在泰国佛牌收藏界一部分人觉得那是有问题的圣物,而另一部分人则认为龙婆平那师出名门,且其招牌法门为天神所教导出来的,包含大量正能量,即使材料有人类的骨灰也一定会将其阴的部分去除,只留下提升圣物法力的正的部分,因此佩戴时不会有问题。这个问题属于仁者见仁智者见智的事情,中期及后期的幸运星基本不会有这类的问题,骨灰早就已经用完了,所以不少人会找龙婆平那中期和后期的幸运星佩戴,而且中期和后期的幸运星性价比也最高,早期的个别版本比中期高出不只是十几倍的问题,最便宜的版本也是要高出5倍左右的市值了。

就事论事来说,龙婆平那的早期幸运星应该是灵验度最强,感应也是最强的一个时期,他最贵的幸运星也是早期的,个别供奉类型的如果有藏家见过的话估计会跟我有一样的疑惑:那个到底是摆着的还是戴着的?因为实在是太大了,足有整个手掌那么大,且有一定的厚度,真不是一般人敢带着的尺寸。好在,早期一样有佩戴型的版本,从版模上来说,足有超过20种之多,这还不算那些特别制作的版本,比如警务人员的警章等。寺庙方曾介绍,最贵的幸运星可达百万泰铢的高价,当然这里个人认为还是有很多炒作的因素,这个价位段选择其它更为主流的佛牌收藏圣物会更加理智一些。毕竟龙婆银佛历2460的财佛和龙婆班佛历2440至2460的神兽崇迪很多都没到这个市值。到了龙婆平那高僧僧侣生涯中、后期基本幸运星这类圣物的制作已经成熟,龙婆平那也做了很多不同尺寸颜色的幸运星,总体的制作数量增多了,但是版本数量明显减少,而且就材料选择上可以从外表看出末期的已经有了很大的不同。

幸运星不是神佛法相圣物,所以可以佩戴腰部以下,很多人都会放在裤兜里面,听一位龙婆平那的专家说过佩戴幸运星跟位置有关,左边助人缘更多,右边助财运更多。不过倒是认为这与地方风俗有关,可以忽略。此外,幸运星的能量很强,如果体质弱的人在初期佩戴的时候可能会有很大不适,出现头晕、呕吐等突发状况。这是幸运星改运消难的过程,佩戴者记得一定要经历这个过程,呕吐只是将你的厄运尽快排出体外的一个过激的方法,相信佩戴者也不会希望厄运多跟自己多一天吧。曾听一位经营佛牌10多年的老牌商说过,别的佛牌他不敢保证100%灵验,但是龙婆平那的他绝对敢这么保证。虽然大的方面幸运星是助人缘及财运的,但细节上说一点就是据说这类圣物助赌运的效果会不错,曾有师兄戴着去赌场玩,随便就能赢个几千的案例,但是赌博毕竟不是好说,即使是龙婆平那高僧当年在世的时候也是不建议自己的信徒经常赌博的。最后,幸运星还有一个巨大的好处,那就是挡险方面,不但可以保护佩戴者,还可以保护佩戴者身边的人,所以幸运星在这边一般都是一位朋友请很多个回去,随身佩戴,自己的车上也会放一些保出行平安。


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