不要以佛牌的形状来判断种类

近期有合作的朋友对于一些佛牌的种类产生了小小的疑问,这里不是好为人师,算是帮朋友来解答一些容易产生误区的问题吧。

首先来说,不是说所有的崇迪都是长方形的,一样有三角模及圆形模,只是说三角模及圆形模较为少见而已。三角模的崇迪特别容易与南帕亚混淆,龙普多高僧就做过三角模的崇迪,在网络上就不止一次看到有拿着崇迪说成南帕亚的,要区分这点就看手上的结印方式了。圆形的崇迪像瓦曼坤碰这样的寺庙不止一次做过了,只要对佛牌有所基本了解,应该不会犯类似的错误。

然后不是说所有的必打都是立体或者圆形、椭圆形模的,必打也有长方形模,只是历史更久,近代基本不那么做了而已。此外,因为必打与善加财颇有渊源,所以这个容易弄错也算是有可能,注意是否有掩面是鉴定方法之一,但其实本人一样也见过没有掩面的必打佛。

不是说所有的药师佛手中都会拿着甘露瓶,有些柬埔寨、缅甸法相的药师佛手中就没有。而且不是所有的药师佛里面都有符珠的,这点根本不能算是区分真假的一个条件。至于药师佛身穿的衣着那就更是多种多样了,要通过整体的设计感来区分此类圣物。

坤平佛与坤平将军的分别有的情况下可以看看后面是不是马食能,是的话肯定是坤平将军,如果是身穿铠甲,身边女人扶持的那是坤平将军的几率也会很大。而坤平佛的法相相对祥和一些,不会背后背着武器,显得比较没那么张扬。

还有些人会把百揽当成崇迪,这个其实个人想不通,因为法相上的区别比较大,朋友们多看就能区分了。而尺寸上百揽一般比较同意,不会有什么特大模的,只是百揽有三角模,这时也是容易与南帕亚混淆的了,经营过很多四期的三角模百揽佛,期间就是不少人问我那尊“南帕亚”什么价格的。

成功佛看佛祖的两边纹饰,没有的就叫做佛祖即可。有些人把成功佛也叫做崇迪,这点真的就有些不理解了。因为成功佛的督制历史也有些年了,早期的一些师傅用的都是粘土做的佛牌,这时成功佛说实话从外观上看还是有点难度的。

帕空与帕洛是根据尺寸来判断的,小的叫做帕洛,大的叫做帕空。小型的帕洛很多是细模的,帕空的尺寸相比之下要大出很多。如果一期出来的,那帕空差不多体积可以是帕洛的二倍。这类圣物如果是很早期,超过1000年历史的,基本判断是需要藏家告诉你的,因为法相很多已经模糊,视觉上判断已经有了很大难度了。

有的佛牌是佛祖法相,然后两边是光芒纹饰的,这个真的需要具体问题具体分析,有可能是光辉佛,有可能是颂扣之类的,真的会有不一样,所以一定要问清给你佛牌的人这个法相到底叫什么了。这里只能自求多福,希望给你佛牌的人是个专业人士了。

还有就是朋友们会发现现代必打的法相发展很多,有的是象神的样子,然后手势是必打的掩面造型,那么如果是我介绍的话,我就会叫这类圣物象神必打,当然别的朋友怎么叫那就是别人的事儿了。佛牌在各地的叫法都不一样,这已经不是新的问题了,所以一种圣物有3、4种叫法是一点都不奇怪的。就好像扎多堪吧,也可以叫护法天神、全能天神、泽镀金等名字。

虎王是虎王,虎头鲁士是虎头鲁士,后者是鲁士性质的佛牌,只是代表了鲁士108种化身的一种,有的人看到虎头就以为是虎王那肯定不对。如果真是那样那么鹿头鲁士该怎么叫?肯定不能叫鹿王啊!压根也没这类圣物存在的。

旗杆佛是泰国古代插在战旗上的一种小型佛像,可以是各种佛祖及菩萨法相,下面如果看到有一根突出的被剪短的金属连接杆,这是因为佛牌都是从类似“莲花台”型的供奉类圣物上剪下来的,那么就可以叫这类圣物为旗杆佛,法相没有固定的。

七龙佛要特别注意下,这个有时候容易跟扎多堪混淆,七龙佛背后是七龙,扎多堪背后是五龙之类的多一些。而且七龙佛是佛祖法相,扎多堪则是天神法相。前些天有朋友还说有牌商告诉他七龙佛是崇迪,那就只可能是因为牌商入行时间短的问题了。如果有人把七龙佛叫做星期六的守护佛那是没有问题的,因为七龙佛本来就是星期六出生的人守护佛祖。

湿婆神与毗湿奴有人也会分错,这里只需要注意两种天神眼睛的数量和手的数量基本就不会分错了。具体的可以参考佛舍的佛牌圣物种类或印度教天神神谱中的资料。此外,从坐骑以及发型上这两类也是有区别的。

佛牌的历史足有上千年之久,发展至今,也根据高僧及寺庙的特色产生了很多演变,为了区分自己的佛牌与别的高僧的佛牌,即使是同种类的圣物在外形上也会有较大的不同,除了法相上的修改,尺寸与背面的符文及高僧头像是最大的区别了。目前只想到这些,希望能帮助到各位牌商朋友,欢迎藏友积极讨论。


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