扎西建白寺

扎西建白寺,建于公元1445年,占地面积100多亩,建筑面积为1200平方米,山珠妥贡培创建,始奉竹巴噶举。竹巴噶举创始人为帕木竹巴的弟子藏巴甲热·益西多吉。林热·白玛多杰生于娘堆(今江孜)地方,其父以行医和占卜为业,他幼年随惹医师学习医道;38岁时帕木竹巴为师。帕木竹巴死后,他便到卫藏地区支流,曾帮助蔡巴噶举的祥·尊哲扎巴打过仗,这期间他获得了大量财富。晚年他在那浦寺收徒传教到去世。藏巴甲热·益西多吉也是娘堆人,他早期接触过本教、宁玛派、噶举派其他支系的教法,22岁时拜林热·白玛多杰为师,学会了噶举派的“拙火定”教法;33岁时从祥·尊哲扎巴受戒出家,先在热垅(今江孜境内)建热垅寺,后在拉萨西南建“竹”寺,竹巴噶举即因此得名。15世纪后,由宗喀巴弟子吉·喜绕僧格的门徒吉·西绕贡布将扎西建白寺改宗格鲁派。格鲁派是藏传佛教最晚兴起的一个教派,创始人为宗喀巴。在14世纪末和15世纪初,宗喀巴针对当时藏传佛教各教派戒律松驰的状况,实行了“宗教改革”,得到了僧俗上层和群众的拥护,并首创了祈愿大法会,标志着格鲁派的创立。其后,格鲁派战胜种种困难,确立了达赖、班禅两大活佛世系,掌握了西藏地方政教大权。公元1613年,第四世班禅罗桑却吉坚赞将该寺编为哲蚌寺阿巴扎仓的分寺;1933年,第九世班禅曲吉尼玛把该寺交给经师罗桑旦增旺吉管理,由此罗桑旦增旺吉便成为该寺的主持人。

扎西建白寺主要建筑有大殿、夏大殿、次尼拉康、能饰金刚护法神殿、牛头金刚护法神殿、甘丹拉康。十年浩劫被毁,1986年国这有拨专款进行了修建,恢复了原貌。扎西建白寺大殿为藏式平顶建筑,顶端墙用赭色白玛草装饰,上镶嵌猛狮、摩羯鱼、法轮、铜镜、边角垂吊铃,殿顶前中央竖鎏金宝瓶,四角竖立柱状牦幢。殿前有一广场,竖一玛尼旗杆(高25米)。从广场拾级而上便进入前廊,尔后进入佛殿。殿内主供三世佛及宗喀巴师徒三尊,无量寿佛和小宗佛像;四壁彩绘宗喀巴传记壁画。大殿二层前端为灵塔殿,主供十六罗汉,形象各异,栩栩如生;后侧为格桑佛殿,主供释迦牟尼佛,高2.5米,珍藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经各3套。

扎西建白寺夏大殿是喇嘛集会之地,由经堂和佛殿组成。经堂壁画为八十大德,宗喀巴传记,佛殿主供5米高的银质强巴佛,造型精美:经书架上放有《甘珠尔》及格鲁派部分经典。次尼拉康,主供罗桑旦增旺吉泥塑像,西侧供八大药师鎏金铜像,壁画彩绘五色文殊五尊(即聪明文殊、智慧文殊、狮子文殊、无垢文殊、儒童文殊)。甘丹拉康,高二层,下层为印经院,内容为佛经;上层为南、北佛殿;南佛殿主供强巴佛及空行佛母、达玛巴扎·旺久曲桑泥塑像,壁画为三十五佛、密集金刚。三十五佛为释迦牟尼一生的佛教故事画,释迦牟尼居中,三十五尊佛像一排排上下排列着,他们都是如来形,高肉髻,斜披着袈裟,里面穿着衷衣,身色为红、蓝、白、黄各不相同,按照佛经《决定毗尼经》的说法,犯了罪要堕入地狱,必须要向三十五佛忏悔方能获免。密集金刚,有三脸:居中蓝脸右白脸左红脸;各三眼:头着五瓣冠,象征五类佛和菩萨(密宗四瑜伽类);有六臂,表示男女都有三种性别符号,有三对方法和智慧,有三种死亡的象征;手中执有金刚(方法)、铃(智慧)、法轮(教义)、宝(所求成就)、匕首(割断无明)、莲花;其明妃系可触金刚母。北佛殿,主供央经·珠白多吉和央格白多吉银质灵塔,高2.7米,又供其泥塑像,此二人为恩琼寺高僧,是西藏著名的藏文文法改革家。时轮金刚护法神殿,主供泥塑时轮金刚。时轮金刚体为蓝色,四头,每头三眼,左头一脸红色,右边两张脸呈黄色和白色,那层层的手臂向四周呈放射状形成一个圆形;时轮金刚和他拥抱的明妃加起来共三十二只手,分别持法器斧、棒、轮、月刀、戟、短剑、弓箭、莲花、海螺、钩索、骷髅鼓、骷髅碗等,分别寓意福德、智慧钩召、吉祥、摧破。殿内还悬挂有刀、枪、矛、盾、弓、剑等兵器。


随机文章: