信佛而不去学佛，就是迷信；拜佛而不去学佛，也是迷信。学佛是要学的像“佛”一样。如能再进一步地去学佛的修养、学佛的慈悲、学佛的智慧，并且实际认清自己，体会宇宙的真理实相，如此的学佛，也就是像佛了。
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寂天出生于一千两百年以前的北印度，他是梵文古籍《入菩萨行论》的作者，该书阐释了菩提道的生活方式。
寂天是一位王子，在他很小的时候，度母女神曾在梦中提示过他，关于世俗生活与存在之苦。在他要登基成为国王的前夕，智慧本尊文殊师利也同样警示过他现世之苦。于是，寂天毅然地放弃了他的王位，到森林里去练习瑜伽与禅修，后来他成为那澜陀大学的一位僧侣。
寂天在那澜陀佛学院是从来不与他人往来的，一日要吃五餐，整日把自己关在屋内。他的师兄弟们给他取了个绰号叫“布速库”，意思是一个只会吃饭和睡觉的人。没有人知道他是有证量的，相反，他的“大米袋”绰号却是不胫而走。
一些僧人希望将这个懒惰的、逃避责任的人赶出这所有声望的寺庙，可是缺乏有力的借口。一天，他们想出了一个办法，就是让每个比丘都必须在全体僧众面前背诵一部完整的经论。他们认为懒惰的寂天是无法做到的，他一定会羞愧地主动离开这个学术圣地——那澜陀寺院。
一开始，寂天反对这个意见，由于大众的坚持，他最终同意了。但他提出了一个条件，如果他能准确无误地背诵一部神圣的经论，大众们就必须为他准备一张高大的法座。僧众们同意了这个奇怪的要求，他们准备看寂天更大的笑话。
到了约定的那天，寂天以雄狮般的步伐登上了大法座，以帝王般的自信坐在上面，他问群集的比丘是要听一部以前学过的经论，还是听一部尚未听过的经典。那些爱说闲话、设计要陷害寂天的人感到很奇怪，都异口同声地说要听一部从未听过的经论，他们认为寂天一定会出丑。
寂天祈请过去、现在、未来三世一切诸佛和菩萨后，很自然地唱诵起了他伟大的即兴作品《入菩萨行论》中开章明义的优美偈颂，接着，他即席吟诵了整个部分。
当寂天念到第九品有关超凡的智慧与空性时，他从法座上升起，缓缓地消失在虚空中，僧众们只听到他洪亮的声音，宣读着最后一品。
在座的每一个人现在才知道，一位证悟的上师曾经生活在他们当中，他们却不自知。这时，寂天已经没有了踪迹，无处可寻了。
他的敌人虽然达到了目的，却十分后悔，一个伟大的上师就这样被他们错过了。当一些比丘去打扫寂天的寮房时，他们发现了其他两本著作，寂天将它们藏在门楣上面的小架子上。
尊贵的寂天至今仍被誉为印度佛教最伟大的证悟者之一。时至今日，他的长篇梵文古典名著《入菩萨行论》仍被广为流传。
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