佛法不在佛那里，在每个人这里。佛告诉我们，用我们自己的佛法可以解决一切。
佛只是指路人，不能代步。
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在阿底峡尊者还没有到西藏之前，扎氏部落曾出现过一位扎观禅师却吉多吉，他在海心山修行，证得神通和先知。
他还降伏了附近的千慧派学者普观，使他得到教诫。有一天，扎观禅师在闭目坐禅，不知不觉太阳已经偏西，他以此为缘起，制止了太阳的下沉，因此得到了“索捆太阳”的美称。
当时海边有一个藏族部落，他的头目盖科嘉每年都要向凶狠野蛮的拉洛部落头目交纳男女童各十名。一次，拉洛的头目生了病，扎观禅师将其治愈，为了向禅师表示感谢，他免去了那项让藏族部落苦不堪言的义务。盖科嘉十分高兴，不住地感谢扎观禅师，并献上大量的布施，尊他为喇嘛上师。后来盖科嘉患了致命的绝症，他向禅师请求杜绝堕入恶途的灌顶。扎观禅师前来看护，在他临终时，举行了隆重的桑祭，参加葬礼的人看到海面出现了冰桥、头目的双足不沉于水等各种神奇的情景。扎观禅师向头目灌了顶并做了迁转，以此他得到了往生。
后来上师被居住在大通河岸边的部落请去供养。一个苯教首领十分嫉妒法力无边的却吉多吉上师，要求斗法。为了显示佛教的神威，上师命令信徒说：“你们去挖一个象征天、地、人的三密地窖。”人们刚刚挖好，那个狂妄自大的苯教徒就被大通河水冲走了。后来，人们在河水流向两边后，中间呈现出的三角形的空地上，发现了那位苯教徒的尸体。密形地窖所挖的那个三角形，现在还保持着原貌，渡口被称为温拉渡，修行的禅堂遗址也还存在。
大通河里有十条凶狠的孽龙寄身其中，它们吞食岸边的人畜，毁坏田里的农作物，给这里带来了极大的灾难。人们又气又怕，一个个仰天悲嚎，嘴里不住地说：“老天！求求您开开眼，惩罚这些无恶不作、该死的畜生吧！”扎观禅师便修缘起，使它们爬出水面，予以降伏。
在北路，一个魔鬼进入了一具孕妇的尸体，肆意伤害赴藏的行人，扎观禅师随即将其消灭，据说这个魔鬼的头盖骨被做成了某戛尔瓦的供器之一。
禅师圆寂时，其肉身化为彩虹在天空中消失，显示证得了虹光身。
这个家族有所成就的人很多。他的后裔里有一个叫做勒辛本玛的苯教得道者，在一场冰雹过后，看见向东延伸的山岭之间，出现一匹与众不同的白马，正一跛一拐，举步艰难地向他走来。他走到那匹白马的眼前，仔细察看，发现马蹄缝中有一粒芥子，于是就把它取了出来，并念诵了医治疮伤的密咒，这匹白马立刻腾空而去。原来这匹白马是阿尼玛卿山神的坐骑，被一位法力高强的防雹者用法物击中，堕在了凡间。当天晚上，白马在梦中对他说：“蒙您搭救，深表感谢，明天请到西方一座犹如晶石佛塔的白岩下面来，一定会有奇遇。”第二天，他在该处遇见了一位美女和苯教占卦用的彩线与卦书等物。于是，他就与这位美女成家了。一年后，妻子生下了一个巨大的肉泡，在里面取出八个眉清目秀的婴儿。生下这些婴儿后，美女便消失不见了。这位美女就是阿尼玛卿山神的女儿，由于八个婴儿的母亲是在石岩下得到的，遂被称为智擦捷。从此，人们都称玛卿扎的姓来自神种。
那些用来占卦的彩线和卦书也十分灵验，蒙古王曾请勒辛本玛去占卜吉凶。据说占卜用的彩线是用鹿毛制成的。蒙古王的大臣伊古卓洛的女儿与大智擦捷结为夫妻，生育了三个儿子。大儿子在帽上装饰了红色盔缨，穿戴蒙族服装，因而被称为红帽；小儿子的后裔是金刚瑜伽师，出有能降霹雳的扎底苍巴妥拜等许多咒师，以后诞生了金刚持曲吉尼玛。
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