当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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公元十世纪时，印度佛教大师那洛巴担任比哈尔邦那澜陀大学的博学方丈。他在金刚瑜伽女的点化下，文采知识都胜过了当初自己对佛法精神的了解。他不再被知识分子愉悦的生活所迷惑，毅然决然地放弃了崇高的地位和寺院清静无忧的生活。取而代之的是，他找到了业缘注定的上师——德洛巴，并和这位住在孟加拉国的自在成就者一起走上了行脚的生涯。
德洛巴曾给那洛巴十二项艰难的考验，可是那洛巴仍然没有取得长足的进步，最后德洛巴用鞋子狠狠地掴了一下那洛巴的脸，在这一掴之下，那洛巴证悟了大手印——那是内具的绝对实相。那洛巴后来成了译师玛尔巴的上师，玛尔巴就是大名鼎鼎的米拉日巴上师的老师。
德洛巴住在一条小河边，靠着稻谷残屑和他亲手捕捉到的活鱼为生。那洛巴第一次遇到他时就在河岸边，那是一个春寒料峭的早晨，德洛巴披着破烂的棉布衣，眼睛充满血丝。
那洛巴顶礼后，恭敬地跟随在这个自在疯狂的瑜伽士后面，谦卑地向他求法。
“那洛巴，你来到这里到底想问些什么呢？”德洛巴问他。
“我在苦苦地找寻开悟的自在。”这位班智达迫切地回答道。
“你希望从哪里解脱呢？”疯狂的瑜伽士歪着脑袋问。
“尊敬的智者！我希望从万事万物中解脱出来。”弟子接着回答说。
“你认为是外在的东西束缚、纠缠你了吗？不，不是的！”德洛巴大声断言道，“是执着束缚了你，只要放弃执着，当下就能获得自在！”
听完这简单的话之后，那洛巴如醍醐灌顶般豁然顿悟了。
随后，德洛巴唱了一首歌：
有执着处，就有痛苦；
有偏见时，就有限制。
观念存在处，二元对立；
二元分别，暗含无明。
不要思维、计划或寻求了悟；
不外求物。
清明而无垢，
自觉自然生，
并能疗形劳。
安住于不移、不造作，
任运自成。
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