把心灵修炼成海，能汇百川而涤尽污浊，容万物而了无痕迹。修炼的重点应在精神与心灵上，而不应放在外表的形式上。
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西藏的瑜伽士，他们远离人群和城市，栖身在高山之巅、丛林深处，过着隐士一般的生活。他们都是佛法的修持者，却从来都不会居住在寺庙里，一个个离群索居，独自打坐和祈祷。还有一些行者，他们居无定所，四处自由地流浪，没有任何财产和社会地位作为依托，整日衣衫褴褛，满脸灰尘，看起来更像是个乞丐。事实上他们更贴近于远古那些狂热而又神秘的印度集大成者。
大师巴楚仁波切就是以其质朴的生活方式而著称的，他破除偶像崇拜的作风和毫不做作、随和的性格，与他博学多闻和精神上的伟大成就是齐名的。他告诫修行者，不要追求表面的形式，应该将修行的重点放在精神与心灵的本质层面上。因此，他对消除傲慢和虚伪矫饰，从来都不会犹豫。就这样，这位佛门证悟的流浪汉——巴楚仁波切，匿名为行脚僧四处流浪，足迹遍及高山草原、大街小巷、房舍村落。
一天，巴楚仁波切听说雪山的山脚下有一位标榜自己有超人定力的隐士，长久以来都过着与世隔绝的生活，便决定去拜会这位隐者。当他走进那位苦行僧昏暗的洞穴时，不由得屏住了呼吸，在他饱经风霜的脸上流露出一丝讽刺的笑容，向洞内窥视。
“你是谁？”坐在破草席上的隐士问道。
巴楚仁波切笑眯眯地望着他，不说一句话。
“你从何处来？要到何处去？”隐者打起了机锋。
“我从我背后的方向来，要到我面对的方向去。”巴楚仁波切这时开口说话了。
隐士一脸困惑地问：“你是在哪儿出生的？”
“人世间。”巴楚仁波切干净利落地答道。
“你叫什么名字？”隐士接着问道，口气明显有些激动。
“没有什么作为的瑜伽士。”这位不速之客微笑着谦虚地答道。
接着巴楚仁波切又故作天真地询问隐士为何住在这么偏远的地方。这正是隐士引以为傲的、最喜欢回答的问题。
“我已经在这里居住了二十年了，正在修炼至高无上的忍辱波罗蜜！”隐者一脸骄傲地说。
“非常好！”匿名的访客大声地说道。
随后，巴楚仁波切倾身向前仿佛要向隐者透露什么似的，隐者将身体向前靠了靠，巴楚仁波切一脸神秘地对他耳语道：“别再骗人了，像我们这些老骗子根本无法驾驭那种事的！”
隐士一听，忿怒地从座位上暴跳起来，指着巴楚仁波切破口大骂道：“你以为你是谁，胆敢这样扰乱我的闭关修改？是谁支使你来的？为什么要打搅我这谦卑的修行人静心的禅修？”
“好啦！消消气吧，朋友！”巴楚仁波切平静地说，“现在，你的忍辱波罗蜜到哪儿去了呢？”
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