菩萨乘

菩萨乘,代表大乘佛教。“菩萨”者,心大,布施大,菩萨大,分得大分而伏魔,故名菩萨。此乘之人根器较声闻、独觉乘人锐利,其最大特点是慈悲众生,以达到佛果为目的。坚持人无我和法无我,即人空和法空,不仅利己,而且帮助众生脱离生死苦难往度到涅槃彼岸;行佛、菩萨之行和般若六度。从基位讲,生死涅槃所摄诸法没有体性,人法皆空;从道位讲,主要学习三十七法,行般若六度,修十地法,以达到通达者相十一地为目的。

菩萨乘由唯识派、自续派和应成派等三大派别组成,后两派统属于中观学派。唯识派,亦叫“瑜伽行唯识派”,由无著、世亲兄弟两人创立。他们的思想来源主要有三点:第一,诸行无常,诸法无我,有漏皆苦等三法印;第二,藴界处;第三,四阿含中的唯识论思想。这一派提倡“万法唯识”、“三界唯心”、“唯识无境”,肯定精神世界,否定物质世界,并且运用二谛和遍计所执性、依他起性和圆成实性等方法,系统阐释一切现象都是由“识”所现的道理。

中观自续派,是宁玛派所判菩萨乘中思想境界略高于唯识派的一个学派,由清辩论师开创。主要采用因明的比量形式,确立自己观点的同时驳斥他人的看法,又破又立;运用二谛区分一切所知法,认为凡智也就是世俗智的境界,属于世俗,圣智即般若智的境界属于胜义,并把这种方法用来解释三性,倡导世俗谛有三性,胜义谛没有三性,实际上俗有真无,心外有境。

中观应成派,也叫“随应破派”。宁玛派将应成法看成是内道自相大乘的最高教法,也是圆满解释佛陀思想的一个重要学派。公元8世纪,月称论师在佛护论师的思想基础上创立。不过,宁玛派把中观自续派的创始人清辩论师也看成是应成派论师。中观应成派的主要特点是在方法上采取只破不立,从敌论的本身直接指出他们的过错。


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