道果夏玛派

道果夏玛派。这一派在西藏影响比较大,传承众多。创始人是色喀穷哇的弟子夏玛姐弟,姐姐玛久夏码,1062年生于西藏帕仇地方,父亲名叫夏玛多杰坚参,母亲是印度人,叫做拉姆,兄妹六人中,长兄夏玛嘉勒,法号仁青欧热,专修宁玛派的大圆满法;次兄僧格嘉波是一位精通梵藏两种语言文字的译师,译出了《集量论本注》等。玛久夏玛十四岁那年经父母包办,召当地一位名叫阿哇拉嘉的男子人赘为婿,玛久夏玛不愿,对阿哇拉嘉说:“你也学佛法,我也修佛法。”由于阿哇拉嘉不从,玛久夏玛采取装疯的办法迫使其离婚。从十七岁起,她作为玛上师的手印女,学到了许多经续和修持方法,在玛上师的严格指导下,经过十六个月的苦心修炼,明点的受境炽燃,证得四成就。二十八岁那年,玛上师去世,她办完丧事后继续修炼,以后的几年中灾难连续降临,痘疮满身,采取各种办法治疗都没有见效,最后由服侍她的弟弟昆普哇陪伴来到定日拜谒帕当巴桑结,按照当巴桑结所教方法除去病魔,恢复了健康。在定日,她遇到了色喀穷哇,从其学习道果教授,经过修炼成效很大。后来,她从来藏的南印度班智达毗卢遮那和西藏迦译师、布仁译师、耶饶哇等人学习。

法王昆普哇(1069——1144)是玛久夏玛的弟弟,八岁开始学习藏文,从娘巴上师受居士戒,闻习发菩提心法等。玛久夏玛曾教导说:“你应该学好译师业务,去到印度迎请一位博通的班智达来藏翻译法典,而成为一位无与伦比的人士。”十四岁时,在宁玛派着名学者绒·曲结桑波跟前学习。是年,跟随玛·格哇洛追来到夏吾地方,玛译师去世前把大批佛教书籍留给他,并留下遗言说:“你最后生将为一菩萨,这以前在西藏诸善巧师前,仍须听法,最后到印度依止一位持种毗巴(即昙毗醯鲁迦)传承的弟子。”因此,昆普哇先后依止格西香、江绒岗巴夏邬玛巴僧孜等人学习龙树传法和胜乐密法。二十六岁时,前往尼泊尔从宝贝师学习麦哲巴传法,并从旁塘巴、昆·结曲、当巴桑结、热译师听受时论、喜金刚、桑布扎等密法及息结派教授。后来,他再次赴尼泊尔从印度上师长胜金刚学习鲁俄巴、黑行者、金刚铃和那饶巴所传胜乐灌顶法,返回西藏时已年届三十一岁,隐居昆普藏红岩洞修行,两年后与其姐玛久夏玛一起北上求学道果教授。以后,长居昆普洞修炼,有时巡游其它地区收徒传法,成绩卓着。

一般把以玛久夏玛为代表的道果传承叫做夏玛女传,下分三个传承:

第一,喇嘛娘贡钦得玛久夏玛真传,传曼喀哇·娘结波扎;娘结波扎传喀热年·曲结斯吉;喀热年传廓扎巴;廓扎巴传拉索绛巴等。

第二,娘贡钦传雍顿、香顿色弥巴、廓扎巴。

第三,夏玛女王喜饶次程传廓扎巴。

道果夏玛男传始于昆普哇,他以后分成两个传承:

第一个由昆普哇的弟子色贡·扎巴坚参传子夏孜扎。

第二个由昆普哇之子夏玛·达哇欧色传邦结·尼玛扎,他着《上师传承史》、《海生修法释》、《口诀灌顶水略论》。男女二传和道果萨迦派结合形成恰甘派。

《知识总汇》记载:“从夏玛姐弟开始有男传女传和混合传。男传再分子传和道统。夏玛男传分二,法王昆普哇·曲结嘉波传色贡·扎巴坚参等,其子夏玛·达哇欧色传邦结·尼玛扎。女传,从女瑜伽士玛久夏玛的弟子娘贡、曼噶尔巴顿雄、女王喜饶次程开始分成三个传承。”


随机文章:

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注