直贡噶举派创始人仁钦贝(1143-1217)

直贡噶举派创始人仁钦贝(1143-1217),即宝吉祥,其梵文名为热那室利,又尊称为觉巴仁波切(救宝)和吉丹贡(世间怙主),或吉丹松吉贡(三世间怙主),还有尊巴杰和多吉贝等名字。仁钦贝就出生在多康邓柯和居惹氏家族,地当今四川省邓柯。居惹氏是邓柯地方著名的大族,传说该族与格萨尔王和林葱土司家族有亲缘关系。

仁钦贝自小从父亲学习怖畏金刚法,后父亲去世,家境贫穷,八九岁就为人念经,以此所得酬金养活母亲与姐妹。他曾从热振贡巴处听受了噶当派的教法,后闻帕珠·多吉杰布之名,于1167年从康区跋涉千里专程到丹萨梯寺,投于多吉杰布门下。帕珠巴让仁钦贝先修发菩提心,这是噶当派的基本教法,然后把显密所有甚深教法,就像把水从一个瓶子注入另一个瓶子一样,全部传授给仁钦贝。仁钦贝总是把周围的僧众和寺院四周的花草树木等一切都视作上师的化身,心中生起无限的敬信。他向寺里的每个僧人都顶礼三次以示尊敬,其他人起初说他装模作样,后来都说他是个敬信究竟者。据载,一次,多吉杰布给林热巴、达隆塘巴和仁钦贝三人各一氆氇,命令各做一顶修行帽子。仁钦贝加了些氆氇,做了一顶超过另外两人的特大修行帽子,来表明未来修行成就大,教派昌盛。又有一次,上师对达隆塘巴和仁钦贝说:“雅恰藏布的水,今天好像在往上流,你们去看个究竟。”两人都去看了。达隆塘巴说:“江水正在往下流。”仁钦贝则禀报说:“江水正在往上流,把卫藏多康三地都淹了。”意谓帕珠噶举教法将淹没卫藏多康三地。他精通缘起,具备成办广大事业的因缘,人们称其为“缘起究竟获得者”。多吉杰布常说:“我的丹萨梯寺将由一位十地居士来主持。”某日大法会散时,多吉杰布把仁钦贝单独留下了,让他身结毗卢七支法坐姿,口念嗡阿吽,用手杖顶住仁钦贝的胸口说:“你将获得大禅定。”

仁钦贝依止帕珠巴两年零八个月后,又跟从多位上师学习。仁钦贝认为,“遮罪和自性罪应一致,大手印和戒律应一致”,为此,1177年从帕珠·多吉杰布的弟子松托巴出家,受沙弥戒和比丘戒,并系统地学习戒律。当年,他出任丹萨梯寺主持。由于丹萨梯寺自帕珠巴示寂后主持乏人,僧众处于涣散状态,难以管理,而仁钦贝本身是个贫穷的僧人,没有大施主支持,无力负担寺院支出,加之他那时声望不高,部分寺僧不服他,所以,被迫离开丹萨梯寺,前往藏北草原游方,在当雄等地讲经说法,得到了许多供养。1179年,仁钦贝来到直贡替地方,从木雅·贡仁的门徒手里接收了一座小庙。他以此庙为依托,顽强努力,终于创建了直贡替寺(名为直贡菩提洲大寺)和直贡噶举派。当时属于西藏地方九大神系的拔拉神赞魔索热,……等都追随和皈依至尊仁钦贝,并向他请求传授居士戒。至尊虽住直贡,但仍关心着丹萨梯寺,……至尊铸造了众生怙主帕木珠巴的金铜吉祥灵塔。从此就有了铸造吉祥灵塔的传统。


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