名称：龙婆噶龙佛历2549首邦第一期哈努曼战神佛牌
年份：佛历2549
寺庙：瓦考兰
加持师傅：龙婆噶龙
法相：哈努曼战神
材质：寺庙圣铜等多种金属、多种矿石宝石颗粒、单独心法加持特殊圣料装藏
法门：提升竞争力、耐力、意志力、斗志与胆识，助事业顺利、升职加薪、使竞技及辩论性行业处于不败之地、让同行业竞争者臣服、强大辟邪挡鬼灵力量、消除魔障
备注：龙婆噶龙是泰国佛教近代一位热衷于修行的法力圣僧，僧侣生涯绝大多数的时间都放在了修法上面，少说都要有四五十年的时间，直到僧侣生涯末期才开始大量正式地督造加持佛牌，所出之圣物必为精品，灵验度极高备受好评，是泰国本土、马来西亚、中国内地众多佛牌爱好者喜爱的一位师傅。龙婆噶龙一生中制作过多种佛牌圣物，其中以动物类圣物及天神护法类圣物最为受到市场的认同，他的山猪、牛、哈努曼战神、毗湿奴、鲁士、鬼王在近代非常有名气。而早期很多粉牌圣物师傅也多有放入自己收藏的古老佛牌碎料在里面，珍贵的圣料加上圆满的加持深得追求实效的朋友的爱戴。
本身龙婆噶龙高僧也因为长了一颗与哈努曼战神獠牙同样位置的增生牙，而被誉为是哈努曼战神的化身。有了这样一层关系使得噶龙师傅的亲制哈努曼圣物更加深得人心，也渐渐成为近些年来追捧度极高的一种护法类圣物。在噶龙师傅僧侣生涯末期的短短几年内，虽然制作哈努曼战神佛牌的期次及数量都不算特别巨大，但是好评度却让同时期大多数的高僧同类佛宝黯然失色。需要注意的是龙婆噶龙的哈努曼被很多人誉为近代第一，但其实就市值这一点来讲，噶龙师傅的哈努曼还不算高端，龙普添、龙婆判等多位高僧的哈努曼在市值这一点上都更胜一筹。但是就哈努曼比较系统的制作，以及广泛的好评来讲，噶龙师傅的哈努曼在近10年里算是极有市场的，所以才有这样的说法。其性质就好比龙婆遮的挡降贝一样，本身龙婆遮的挡降贝历史前五都进不去，但仍然被很多人誉为近代挡降贝第一，原因也是类似情况。
本尊龙婆噶龙佛历2549首邦第一期哈努曼战神佛牌，是噶龙师傅第一次系统地、正规地、有规模地制作哈努曼战神，这也是一个哈努曼新时期的代表作。佛牌以佛历2558年来计算，已有10年的历史，算是最初开始加持的时间那就更加久远了。佛牌以立体小立尊的形式制作，属于中等偏大的尺寸，以寺庙圣铜等九种以上的金属混合而成作为主材料，其中加入了不少矿石及宝石的碎料，底部保留了龙婆噶龙师傅一贯的装藏风格，内含丰富。哈努曼以站姿呈奔跑状态立于一片祥云之上（这点很少人注意），四手分别持有不同法器（四手及八手是噶龙常设计的），身披铠甲，口吐獠牙，这也是佛教护法使的一个特点，威武的形态只为斩妖除魔，护持佛教的庄严。
哈努曼战神作为南传佛教的两大护法使，其实际的功德利益其实非常之广，绝大多数的职业也绝对算是用得上的，只是因为近代出名高僧甚少，种类普及较为缓慢，所以流行方面远没有崇迪、必打、四面神那么火。应了那一句常说的话，信佛的人多，学佛的人少，能够将一尊圣物的优点描述极致的人更是不多。所有圣物其实都是一样的好，就看介绍的人懂与不懂圣物的特点了。本尊龙婆噶龙佛历2549首邦第一期哈努曼战神佛牌，作为龙婆噶龙高僧的招牌圣物，且为招牌圣物中的一款代表作品，非常值得收藏佩戴。在提升竞争力、耐力、意志力、斗志与胆识，助事业顺利、升职加薪、使竞技及辩论性行业处于不败之地、让同行业竞争者臣服、强大辟邪挡鬼灵力量、消除魔障方面更是可以给予佩戴者最大的支持。诚意推荐。
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