尊追扎巴（1123-1194），即勤进称，蔡巴噶举派创建人，出生在吉雪擦瓦珠地方，家族为那囊向氏，因此又称为喇嘛向或向仁波切。幼名达玛扎。他生下来就被传说是某某化身，于是很多人前来求加持。6岁时听父亲给人讲地狱之苦，得知皈依和礼拜三宝能解脱轮回之苦，从此在三宝像前作皈依和礼拜；从母亲学诵《百字大明咒》。从9岁到18岁间学习了许多了显密经教，后学驱鬼咒术3年。此时父母双亡，他心生悲哀，故前往康区学法。23岁时受居士戒。26岁时看《宝积经》，产生了强烈的信念，于是出家并受比丘戒，取名尊追扎巴。他的学法上师有40多位，根本上师就有6个。他从咱米译师桑杰扎巴和噶译师循努贝处获得了《时轮六加行》等许多教授；朗喀哇的弟子墨叶尔巴瓦给他传授了那若巴的方便道，依此修行，消除了气脉上的障碍；拔日译师的弟子沃卡瓦的教导，激发了他的自他相换的世俗谛菩提心；塔波贡巴·次程娘布给他传授了《大手印俱生和合》，使他生起胜义谛菩提心，证得了平等无别的真实义；而萨钦·贡噶娘布的弟子昂续辛巴给他传授了许多密法。据载，他修持生起次第和圆满次第获得成就，具备各种神通。其主要护法神鸦面明王非常忠实地为他服务，听从他的役使。他曾从帕珠·多吉杰布学法。1170年多吉杰布圆寂后，他在帕珠丹萨梯寺住了几年。
1175年，尊追扎巴遵照塔波贡次的意思，在拉萨地区蔡庄园首领噶尔·杰哇迥乃的支持下，在拉萨东南约十公里的蔡巴地方修建了杨贡寺，通称为蔡巴寺。他又于1187年修建了贡塘寺，并造大佛像。为抢掠财物，为扩大自己的势力范围，他经常制造械斗事件。直到堆松钦巴从康区前来劝告，他才停止了这种争斗抢掠的行为。据载，因为尊追扎巴能够同一个时间内在七个地方显示七个化身，故有七个别号。平时，人们尊称他为卓哇贡布（众生依怙），又另名为宇扎巴，因此，合称为“向蔡巴卓哇贡布宇扎巴”，叫尊追扎巴者反而少。
尊追扎巴和帕珠·多吉杰布于1151年一同前去岗布寺拜谒塔波拉杰。多吉杰布成为塔波拉杰的付法弟子，而尊追扎巴只就学于塔波贡巴·次程娘布门下，成为塔波拉杰的再传弟子。其原因，《贤者喜宴》中说，二人初谒塔波拉杰时，多吉杰布对塔波拉杰产生了许多殊胜信念，而尊追扎巴却产生了许多不净的分别心。
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