贡邦·托杰尊追（1243-1313），是域摩·弥觉多吉的五传弟子，师承表中列第十五代。贡邦·托杰尊追本名叫做贡德桑波，全名叫绛贡邦·托杰尊追，1243年生于后藏拉堆绛所辖昂恰邦岗或多格饶恰地方（今日喀则地区拉孜县境内）。早年师从八思巴·洛追坚参，在萨迦寺跟随嘉央细脱巴·仁青坚参，学习萨迦道果教授和其他显教教理，深入钻研逻辑学，掌握了逻辑思辨技巧，在卫藏各大寺院参加过法会辩经。有一次，在萨迦寺大法会上他以敏锐的思路、流畅的表述、丰富的佛学知识，辩论倒了负有盛名的曲米巴·僧格贝，名声大振。之后，他应邀来到江都尔寺，从贡钦·曲格欧色听讲《时轮》教法，修炼六支瑜伽法；对卓·喜饶扎译传的《时轮根本略续》及其灌顶、口诀和另外17种时轮法进行了全面研究，修证“他空”义。
贡邦·托杰尊追经常去山中修行，在赛卡琼修行期间，他结识了许多学者，并且得到他们的支持和资助，开始撰写《续释心要》。当时，觉摩囊地方首领请他去讲经，他以时机尚未成熟予以回绝。三年后，他应吉、扎、纳三寺堪布和僧众的请求，莅居拉孜北面的觉摩囊传讲时轮金刚本尊法。藏史记载，这里分布着许多修行圣地，当时修行的高僧有30余人。贡邦·托杰尊追来到觉摩囊的第一年住在桑宗，应曲布人之请前去曲布空行具乐佛殿传法，完成了《时轮根本续释心要》，记录了耳传六支瑜伽口诀，取名为《六支瑜伽广本讲义》。这是继域摩·弥觉多吉传讲六支瑜伽以来，最详细、最全面记录六支瑜伽口诀的权威性讲义。之后，莅临吉普德丹，结合讲经汇编《道果教法文书》，对道果教授进行阐释。《觉囊派教法史》记述，常随他听经的有六百多人，“他让他们全部得到了良好的证悟，实践证悟了密乘他空大中观空乐双运自性的特殊方便六支瑜伽”。他多次讲授《时轮根本略续·无垢光疏》，平均每年讲授两次他自己的论著《时轮根本续释心要》。晚年，他利用布施所得的财物创建了觉摩囊寺。《觉囊派教法史》说：“他莅居吉普德丹寺（即觉囊寺）主持了义修传承教法的寺院二十一年。”如果第二十一年是他去世的1313年，建寺年代当为1293年。
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