尼玛僧格(1171-1245)

尼玛僧格(1171-1245),生性怪癖,多愁善感,18岁以前除了听讲佛法,大部分时间独自呆在一个空洞中听猫头鹰叫喊,感到世道黑暗,对自性空的道理逐渐有所认识。于是,他向兄长求教,学修密法。在游学过程中,他结识了许多高僧,受益匪浅。1196年,他见到嘉哇德乃,受灌顶,闭关修念“修心法”,悟出了其中的道理。他这样歌唱道:启请至尊大宝师,慈悲摄收具信徒,具相上师如晨星,合器弟子更难寻。我是厌世一穷乞,心未奔驰于非法,现字山林住修誓,紧依美誉师尊前。勤奋学习作基因,竭力修心以为道,难于净治之障染,此次获现三净相。经中所说诸道相,我虽无修此次现,虽是梦寐中习染,然现修中之珍兆。缺法天才乞丐我,虽对文字无需要,但希示我父耳传,是否愿听我仍歌。他对当巴桑结所传教法理解之透彻,其他人无法相比。直贡巴曾对他说:“你主持我的传承吧。”他婉言拒绝,坚持息结派之宗见。在直贡寺受比丘戒后,他全面学习息结派初传和中传教授,在杂日、喀曲、香布、年底、波玛、岗桑等地修行。他37岁时,莅居禅院摄徒授法。3年后,他带着用金粉抄写的当巴桑结语录前往定日献祭大菩提塔,向男女修行者发放布施。大家请求他留下来主持朗果寺,可是,他坚决不同意。他在那里住了一段时间后返回故地,一边修行,一边著书立说,年届75岁圆寂。临终前,他对弟子说:“最初,我重视此世之心力微弱,勉强作了浊世众生的规范师。尤幸清净思想之花晚开,而使众生得到利益。”语重心长,情意甚笃。他之后,喜饶旺波和达恰巴兄弟两人各执掌寺庙一年,成绩平平,没有什么著作留世。


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