笃补巴·喜饶坚参（1291-1361），觉囊派实际的创始人，在觉囊派师承表中笃补巴·喜饶坚参排在第十八代，是觉囊寺的第四任堪布。1291年，笃补巴·喜饶坚参出生于西藏阿里地区笃补迦尤日城世代信奉旧传密法的班仓家族，父亲名叫益希旺秋，母亲叫做拉姆次程坚。关于他的出生，附会着许多神奇的传说，甚至有人把释迦牟尼的一些做法渲染在他的身上，认为他是第二佛陀。他早年在家乡跟随喇嘛吉顿巴等人学习旧译密法和中观教理，从小对工艺学表现出浓厚的兴趣。1312年，他独自离开原来的寺院前往萨迦寺，见到了吉顿巴，随学《现观庄严论》、《量决定论》、《俱舍论》和《入行论》以及各类密法，基本是掌握了四部大论的思想。他不仅有很强的逻辑思辨能力，而且善于讲解。
为了参加萨迦寺的法会辩论，笃补巴向达那的轨范师仁钦益希学习。他花了三个月的时间，一边钻研慈氏法，一边修炼石子避谷术，顺利地通过了萨迦寺四部大论的辩论。之后，他开始钻研《般若经》，在卫藏各大寺院辩经中没有对手。由于他有良好的学识仪态，娴熟《般若十万颂》等数部经典的一切词句，精通大小经典论著，因此被誉为“遍知者”，有了“贡钦”的称号，成为当时西藏佛教界非常有影响力的一个人物。他25岁那年，从曲隆寺堪布索朗扎巴受具足戒，集中精力学习四部《毗奈耶》和其他有关戒律方面的经论；30岁之前，从30余位上师听讲显密经论、灌顶教诀和70余种细法。特别是在根本上师吉顿嘉央的亲自指导下，他刻苦攻读《时轮根本略续》及其释论《时轮根本略续·无垢光疏》等。
1322年，一次偶然的机会笃补巴前往觉囊寺办事。在那里，他从克增·云丹嘉措听法，顿时对觉囊寺的密法产生了浓厚兴趣，决定改修六支瑜伽。是年，他游学到楚布寺，就佛学理论问题与黑帽系第三世活佛让迥多吉进行讨论。让迥多吉对其敏锐的思路、流利的表达和渊博的知识大加赞赏，他说：“你有如此见解与法语，愿一切更好。”同年，他来到觉囊寺正式拜克增·云丹嘉措为师，随修六支瑜伽，修炼完其中的“收摄”和“禅定”支后，即有证悟。接着按照师教修炼“运气”支，很快得到证悟。1326年，云丹嘉措很放心地把觉囊寺交给他管理。
1339年，笃补巴传位给弟子洛追贝，在位13年，期间觉囊寺得到了前所未有的发展。卸任后，笃补巴除了修持密法，大部分时间游历各地传授“他空”教法。他几乎走遍了前后藏大部分地方和寺院，结实了许多高僧大德、地方权贵，其名声传到了元朝皇宫。元朝皇帝曾派人来藏请他进京传法，他没有前往。《觉囊派教法史》说：“笃补巴大师从一切教门弘扬佛法，尤其在他的指导下，藏区的一切山洼都布满了金刚瑜伽修行者，在一切讲经寺院回响着从《心经》和《宝性论》开始的不退还法轮的教语如来藏狮子之声。根据《大法鼓经》授记，八十余年中教法如是常住，那以后，由于有许多虽然追求文明见解但又贪恋不了义法及世俗之本性的人出现，他的教法不如以前显明，但是直到劫末，修行金刚瑜伽、如来藏的传统仍能保持不绝。在中期出现如此之多，皆为尊者的恩惠。”1361年，笃补巴在觉囊寺圆寂，享年70岁。
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