名称：龙婆噶龙佛历2550毗湿奴骑鹰神符布
年份：佛历2550
寺庙：瓦考兰
加持师傅：龙婆噶龙
法相：毗湿奴骑鹰神
材质：布本
法门：主人缘及权势、镇宅安居、辟邪挡煞、防鬼灵、护家护财
备注：龙婆噶龙是泰国佛教近代一位热衷于修行的法力圣僧，僧侣生涯绝大多数的时间都放在了修法上面，少说都要有四五十年的时间，直到僧侣生涯末期才开始大量正式地督造加持佛牌，所出之圣物必为精品，灵验度极高备受好评，是泰国本土、马来西亚、中国内地众多佛牌爱好者喜爱的一位师傅。龙婆噶龙一生中制作过多种佛牌圣物，其中以动物类圣物及天神护法类圣物最为受到市场的认同，他的山猪、牛、哈努曼战神、毗湿奴、鲁士、鬼王在近代非常有名气。而早期很多粉牌圣物师傅也多有放入自己收藏的古老佛牌碎料在里面，珍贵的圣料加上圆满的加持深得追求实效的朋友的爱戴。
符布本身属于近代很多高僧容易忽略的一个佛教圣物种类，因为其本身制作成本不高，所以很多寺庙将其作为结缘赠送的礼物，随着善信捐庙或者恭请其他昂贵圣物时会随机赠送。其实，符布也好，佛牌也好，都是高僧法力的载体，只要是高僧的法力修为够厉害，普通的一块布也可以达到一尊金属佛像的效果，这也是为什么清迈的五大圣物中会有符布的原因，泰国中部寺庙虽然众多，但是能够拿得出手的顶级符布却寥寥无几，这也是泰国佛教近代发展的一个趋势，符布逐渐淡忘，精美的立体天神类圣物逐渐占据市场。好在龙婆噶龙的师傅的符布还算是有些收藏价值，虽然市值方面没有体现，但是就的观点来看，市值不等于实效，还是要看重师傅的因素多一点的。
本幅龙婆噶龙佛历2550毗湿奴骑鹰神符布，以佛历2558年来计算，已经有8年的历史。符布就是布本制作，上面印制佛、菩萨或护法、高僧自身图案，有些还有寺庙的印章等，这点没有什么可更新的地方，所以制作工艺一直比较传统。这幅符布中心为毗湿奴骑鹰神迦楼罗法相，底下两位护法使，哈努曼与鬼王各举着一面战旗，周围环绕经文点缀，在底下则为泰文介绍，算是龙婆噶龙高僧佛历2550年前后符布的特点，制作风格十分类似。符布属于中等偏小尺寸，装裱镜框后非常适合家庭自用。在助人缘及权势、镇宅安居、辟邪挡煞、防鬼灵、护家护财方面可以给予供奉者一定的护持。诚意推荐。
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