班钦·根敦珠巴（1391-1474），后藏传播格鲁派教法最有成就的一位，宗喀巴大师最年幼的弟子。他创建扎什伦布寺，是格鲁派向后藏发展的一个重要基地。
班钦·根敦珠巴生在后藏萨迦寺附近的一个牧场主家庭。他7岁时，跟随纳塘寺堪钦·珠巴喜饶受近事戒，又跟从甲敦旃陀罗学习藏文读写和梵文，精通梵、藏几种文字。1405年，根敦珠巴15岁，在纳塘寺受沙弥戒，取法名根敦珠贝桑波，简称根敦珠巴或根敦珠。此后，他在纳塘寺从堪钦·珠巴喜饶听受喜金刚九尊、宝帖怙主、药师佛、十万护法的随许法。又依洛丹巴的指示，先学因明，同时在亲教师前，受欢喜金刚九尊等多种密法灌顶，学习中观派的发菩提心的仪轨，受菩萨戒。深刻钻研噶当派六论。
1415年，根敦珠巴与饶却巴结伴前藏。他们先到昌珠寺拜谒善巴钦波·贡桑布为师，又在塘波且寺拜谒绒敦·释迦坚赞为师，听受《现观庄严论》。此时，宗喀巴大师应阐化王扎巴坚参之请，在扎希朵喀地方向僧俗民众讲经，他和善巴钦波·贡桑布一起前去拜见，向宗喀巴大师请教《量抉择论》疑难，听受《辩了不了义论》、《中观论释》、《事师五十颂释》、《根本堕罪论》等许多教法。由于他智慧聪颖，深得大师的嘉许。宗喀巴赠给他一件穿过的僧袍作为将来弘扬经论律学的因缘。
1416年，根敦珠巴来到甘丹寺，听宗喀巴大师讲授《菩提道次第广论》和《胜乐根本续》等；从贾曹杰，听讲因明、《现观庄严论》等。1419年，宗喀巴大师到哲蚌寺时，他随从前往，听讲《菩提道次第论》，并学《那若六法》、《入中论》等许多法。同年，宗喀巴圆寂，根敦珠巴转向贾曹杰学法，自谓关于显教从贾曹杰得益最多。贾曹杰圆寂后，克珠杰继任第三任甘丹赤巴后，根敦珠巴向克珠杰学法。
根敦珠巴依止诸多大师，刻苦研习佛法。他返回后藏，在绛勤、达纳、日库等处讲经，门徒渐众。1432年，根敦珠巴与喜饶僧格一起到拉堆地区讲经传法，从珀东班钦·乔来朗杰，听讲二十一度母，十七度母，白、绿度母，妙音天女等教法。他对珀东班钦所问问题，都迅捷答出。珀东班钦十分高兴，称他为“遍知一切”，因此有“遍知一切根敦珠巴贝桑布”的称号。此后，他撰写《释量论注释疏》，任日库寺法台，建造了尊胜弥勒佛像，创立祈愿法会。
1437年，由释迦贝哇提供资金，根敦珠巴在绛钦修建了叫特钦颇章的静修院。在那里，他完成了《因明正理庄严论》。同年，他将日库寺法台之位让于善慧法王，自己则在格塔寺闭关静修。1439年，他再次来到前藏学法。两年后，他与上师喜饶僧格返回后藏，在纳塘和绛钦寺讲说以戒律为主的教法。在纳塘，他撰写了《戒律广论》、《别解脱律仪注疏》。
1447年，根敦珠巴得到帕珠属下的贵族桑珠则（日喀则）宗本琼结巴·班觉桑波的资助，在桑珠则兴建了扎什伦布寺，自任赤巴，主持宗教活动。寺僧日渐增多，扎什伦布寺遂成格鲁派在后藏的唯一大寺，并为西藏格鲁派四大寺之一。根敦珠巴在寺中兴建了巨大的弥勒佛像，以及其他各种塔像等，按照密宗仪轨举行盛大的开光仪式。后来，他创立了扎什伦布寺的正月祈愿大法会。
1464年，根敦珠巴在74岁高龄时仍为弘法利生操劳忙碌。他邀请各地擅长书法的人，抄写藏经一部存于寺中，并彩绘佛殿壁画；又刻贤劫千佛、三十五佛、十方诸佛、药师八佛、历代传承师长及诸本尊的石像等。1474年，根敦珠巴在扎什伦布寺圆寂，享年84岁。其大弟子班钦·桑布扎西继任扎什伦布寺法台。
根敦珠巴的著述有《戒律广论》、《入中论释·意明灯》、《毗奈耶因缘大集》、《别解脱律仪注疏》、《释量论注疏》、《正理庄严论》、《中观论疏》等，共五函。
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