班钦·根敦珠巴(1391-1474)

班钦·根敦珠巴(1391-1474),后藏传播格鲁派教法最有成就的一位,宗喀巴大师最年幼的弟子。他创建扎什伦布寺,是格鲁派向后藏发展的一个重要基地。

班钦·根敦珠巴生在后藏萨迦寺附近的一个牧场主家庭。他7岁时,跟随纳塘寺堪钦·珠巴喜饶受近事戒,又跟从甲敦旃陀罗学习藏文读写和梵文,精通梵、藏几种文字。1405年,根敦珠巴15岁,在纳塘寺受沙弥戒,取法名根敦珠贝桑波,简称根敦珠巴或根敦珠。此后,他在纳塘寺从堪钦·珠巴喜饶听受喜金刚九尊、宝帖怙主、药师佛、十万护法的随许法。又依洛丹巴的指示,先学因明,同时在亲教师前,受欢喜金刚九尊等多种密法灌顶,学习中观派的发菩提心的仪轨,受菩萨戒。深刻钻研噶当派六论。

1415年,根敦珠巴与饶却巴结伴前藏。他们先到昌珠寺拜谒善巴钦波·贡桑布为师,又在塘波且寺拜谒绒敦·释迦坚赞为师,听受《现观庄严论》。此时,宗喀巴大师应阐化王扎巴坚参之请,在扎希朵喀地方向僧俗民众讲经,他和善巴钦波·贡桑布一起前去拜见,向宗喀巴大师请教《量抉择论》疑难,听受《辩了不了义论》、《中观论释》、《事师五十颂释》、《根本堕罪论》等许多教法。由于他智慧聪颖,深得大师的嘉许。宗喀巴赠给他一件穿过的僧袍作为将来弘扬经论律学的因缘。

1416年,根敦珠巴来到甘丹寺,听宗喀巴大师讲授《菩提道次第广论》和《胜乐根本续》等;从贾曹杰,听讲因明、《现观庄严论》等。1419年,宗喀巴大师到哲蚌寺时,他随从前往,听讲《菩提道次第论》,并学《那若六法》、《入中论》等许多法。同年,宗喀巴圆寂,根敦珠巴转向贾曹杰学法,自谓关于显教从贾曹杰得益最多。贾曹杰圆寂后,克珠杰继任第三任甘丹赤巴后,根敦珠巴向克珠杰学法。

根敦珠巴依止诸多大师,刻苦研习佛法。他返回后藏,在绛勤、达纳、日库等处讲经,门徒渐众。1432年,根敦珠巴与喜饶僧格一起到拉堆地区讲经传法,从珀东班钦·乔来朗杰,听讲二十一度母,十七度母,白、绿度母,妙音天女等教法。他对珀东班钦所问问题,都迅捷答出。珀东班钦十分高兴,称他为“遍知一切”,因此有“遍知一切根敦珠巴贝桑布”的称号。此后,他撰写《释量论注释疏》,任日库寺法台,建造了尊胜弥勒佛像,创立祈愿法会。

1437年,由释迦贝哇提供资金,根敦珠巴在绛钦修建了叫特钦颇章的静修院。在那里,他完成了《因明正理庄严论》。同年,他将日库寺法台之位让于善慧法王,自己则在格塔寺闭关静修。1439年,他再次来到前藏学法。两年后,他与上师喜饶僧格返回后藏,在纳塘和绛钦寺讲说以戒律为主的教法。在纳塘,他撰写了《戒律广论》、《别解脱律仪注疏》。

1447年,根敦珠巴得到帕珠属下的贵族桑珠则(日喀则)宗本琼结巴·班觉桑波的资助,在桑珠则兴建了扎什伦布寺,自任赤巴,主持宗教活动。寺僧日渐增多,扎什伦布寺遂成格鲁派在后藏的唯一大寺,并为西藏格鲁派四大寺之一。根敦珠巴在寺中兴建了巨大的弥勒佛像,以及其他各种塔像等,按照密宗仪轨举行盛大的开光仪式。后来,他创立了扎什伦布寺的正月祈愿大法会。

1464年,根敦珠巴在74岁高龄时仍为弘法利生操劳忙碌。他邀请各地擅长书法的人,抄写藏经一部存于寺中,并彩绘佛殿壁画;又刻贤劫千佛、三十五佛、十方诸佛、药师八佛、历代传承师长及诸本尊的石像等。1474年,根敦珠巴在扎什伦布寺圆寂,享年84岁。其大弟子班钦·桑布扎西继任扎什伦布寺法台。

根敦珠巴的著述有《戒律广论》、《入中论释·意明灯》、《毗奈耶因缘大集》、《别解脱律仪注疏》、《释量论注疏》、《正理庄严论》、《中观论疏》等,共五函。


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