泰国佛牌种类:葫芦(NamTao)

葫芦,泰语“Nam
Tao”,冠兰类型圣物,属于非神、佛、菩萨法相、也非动物类型的一种基于实物原型而创造的圣物,正式督造加持的历史不算久远,可以过百年的寥寥无几。诸如葫芦、钵、锄头、杖、刀、鱼笼等实用器原型的圣物,在泰国佛教近代史中都有出现过。就对泰国佛牌的发展来看,未来可能会诞生的类似种类也会越来越多。不过到底能传承多久就是另外一个问题了,具体好不好还是要看加持师傅的水平,圣物法力永远是跟加持者修为挂钩,种类来讲跟法力强大没关系,每个种类都有厉害的,每个种类也都有一般般,甚至毫无法力的。功德利益方面,葫芦谐音“福禄”,有着很多美好的寓意。咱们国人会比较讲究这样的吉祥物,泰国人其实受到很多华人文化的影响,对于这样有美好寓意的事物也很看重,高僧们在加持时自然就是以助财升运方面为主的法门来进行加持。因此,很多人也直接称葫芦为招财葫芦,这多少与社会的商业运作有些关系,有个好名气也能很好地帮助销售。现在国内商人对于佛牌的一些叫法太商业化,在泰国本地根本不是那个意思,多是为了包装,把淘宝销售那一套搬到佛牌销售上,这样其实对于宗教圣物来说并不合适。

本身葫芦类型佛牌在泰国佛教近现代其实并不多见,以前专门研究过,如果你百度搜索招财葫芦,那你得到的结果必定是国内大量的文玩葫芦,泰国佛牌中的葫芦能够搜索到的结果是非常有限的。历史上,崇迪山卡拉春/川的葫芦被誉为是全泰第一葫芦,主要流行于佛历2450时期前后,但实际上葫芦没有固定和公认的一致排名。泰国九大圣僧中的百揽佛龙婆术也曾经制作过一款以料器制作的招财葫芦,据说当时是在日本用最高的制作技术来制作,然后送到泰国的,之后再由龙婆术亲自加持。当时这期葫芦是由著名的电子产品SONY公司的老板亲自委托制作的,他曾得到龙婆术的指点,让自己的家族企业由消沉转为兴旺,因此对于龙婆术十分尊敬。要知道当时日本人在二战时期对于泰国是有所入侵的,时隔十年多年而已,就已经可以正常的去泰国走动,而今的泰国社会更是倾向日本人的文化,这接受程度和接纳能力觉得换了咱们肯定做不到。此外,龙婆术的葫芦也是多数佛牌爱好者熟悉的近代葫芦。泰国佛教近代三大圣僧中的龙婆坤和龙婆本也都有制作过这样的葫芦圣物,不过算上其他高僧加持的,总体而言,这个种类多不会在市值上过高,算是个性收藏的一种,也就是山卡拉春和龙婆术的不便宜,别的高僧很多都是千元左右范围,贵金属类型除外。

葫芦制作的材料选择上,木质、骨质、料器、金属、粉牌这些年也都陆续见过了。常见的葫芦很少为粉质,多为金属质或料器质。料器制作的葫芦流行一时,但需要在保护方面多加用心,因为料器葫芦如龙婆术和龙婆本的,带有很大的脆性,禁不起挤压,可以打光在葫芦内部看到高僧的相片,因此多不会包壳。金属质的葫芦就没那么多讲究了,新式包壳和老式包壳都很适合,直接放在裤兜内携带即可。新兴的佛牌周边产品,灵活了冠兰圣物的佩戴选择,通常这类佛牌我们就知道直接放裤兜内,但其实有人就是做成了耳坠,有人做成了手机链,有人做成了手链的吊坠,再或者直接两边上环做一个手链的面儿,每种方法都很好看,也颇为受到华人女性善信的喜爱。但是这里再一次请大家注意,新年份中越好看的越可能是商业产品,加上太多游客去泰国都是胡乱入手,这样的商业性质产品就越发的好卖,需求大了,自然市场也就越来越乱。建议认真的选好自己喜欢的,真的,带有法力的冠兰圣物,像葫芦就不错,然后专门找人包壳,再DIY手链之类的产品。那种直接做好的,就观察,问题多的还是不少的,请朋友们尽量规避风险。

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