名称：九大圣僧之首阿赞多佛历2411瓦拉康及玉佛寺加持崇迪佛牌
年份：佛历2411
寺庙：瓦拉康、玉佛寺
加持师傅：阿赞多为主的多位百年前高僧合力加持
法相：崇迪
材质：寺庙圣土、香灰、经灰、阿赞多加持经粉
法门：强力助事业成功、生意兴隆、客源不断、财运强力增长、升运成愿、消灾挡险
备注：阿赞多大师是泰国佛教近代历史上最为著名的九大圣僧之一，虽然九大圣僧中的龙婆蜀是唯一一位掌握四种属性108种法门的高僧，虽然龙普托是历史更久传奇色彩更重的高僧，但是具有皇室血统的阿赞多依然凭借其光辉的僧侣生涯事迹被世人尊为九大圣僧之首。阿赞多大师最为招牌的圣物是崇迪，这个种类全泰以阿赞多大师加持的为尊，可谓该种类的终极收藏，也是泰国佛牌中近乎最贵的佛牌。瓦拉康、瓦葛猜又等主持过的寺庙留下的亲制加持崇迪目前都是几十万人民币起的市值，高端版本可达过百万，且有价有市，绝非一般善信可以或者说舍得入手的。因此，很多人都在寻找阿赞多亲制崇迪的替代品，这些替代品中不少是近代含有阿赞多亲制加持崇迪碎料的佛牌，比如知名的瓦曼坤碰佛历2509大法会崇迪系列、瓦拉康佛历2515大法会崇迪系列、瓦因佛历2495崇迪宝系列等。这些佛牌都是近代极为著名的法会佛牌，公认含有可观数量的阿赞多崇迪碎料。此外，阿赞多生前参与过法会的佛牌也是极具性价比的，比如瓦灵考的光辉佛就是个例子。后期与其弟子崇迪必兰一起也有加持崇迪佛牌，但是市值来讲的话可说是一点都不便宜。
本尊九大圣僧之首阿赞多佛历2411瓦拉康及玉佛寺加持崇迪佛牌，就认为是其另外一期极具性价比的崇迪种类佛宝。首先与瓦灵考光辉佛相比，这个种类是其招牌崇迪，种类特性造成追捧度差异巨大，瞬间秒杀。此外，这期佛牌不但是含有阿赞多亲自加持的独特经粉，而且佛牌的加持法会是阿赞多亲自参与的，这点与后期只是含有其崇迪碎料的佛牌相比又是一个亮点。当年正值泰国的四世皇去世，阿赞多大师极为伤心，同时期阿赞多正在瓦拉康寺内担任主持教导弟子学习崇迪法门，所以师傅就在瓦拉康以寺庙圣土、香灰、经灰和阿赞多自己加持的经粉制作、并与众多弟子一起加持了一批崇迪佛牌，后又将这期崇迪佛牌赠与了玉佛寺，圣物结缘所得所有善款最后均作为玉佛寺举行仪式和建设之用。之后，阿赞多便辞去主持之位让给其弟子，并离开了瓦拉康，前往其最早出家的寺庙瓦葛猜又，并在那里继续担任主持的职位。再之后，师傅修建了瓦曼坤碰佛寺，并在建成不久圆寂。
瓦拉康、瓦曼坤平、瓦葛猜又三所寺庙现在都是泰国极为著名的寺庙，阿赞多大师将自己的很多崇迪佛牌都分别放入这三所寺庙的佛塔内。很多人心目中因为阿赞多的主持，都把瓦拉康誉为泰国最好的寺庙，这三所寺庙佛塔出土的阿赞多亲制崇迪也是市场最为认同、市值也是最高的。约半个世纪左右的时间以前，还有大型法会会采用阿赞多亲制佛牌碎料制作新的佛牌，当然这些法会后来也都出名了，但是到了现代已经绝无有寺庙舍得采用阿赞多圣料去制作新的佛牌了，而且很多寺庙也根本没有这些佛牌，可见阿赞多崇迪之稀少和珍贵了。本尊崇迪虽非出塔自这三个著名寺庙，但实际也是瓦拉康时期阿赞多加持的，用料及加持都是传统的阿赞多法脉风格，以佛历2559年来计算，距今已有148年的历史了。设计方面为三层法座版本，背面没有任何图案，符合佛历2410时代的制作风格，背面那种油油的感觉也是老牌的一个鉴定特征，因为入塔的原因，所以这期崇迪绝大多数保留都不是很好，碎裂污渍等现象较为普遍，虽然当初制作了八万尊以上的数量，但是实际出塔还能够佩戴的数字是大大减少的。品相和制作数量的问题造成了这期崇迪市值没有那三所寺庙出塔的贵，但是加持力方面还是有所保证的，更是一期具有良好制作意义、顶级崇迪法门加持、传统圣料融合一体的三好类型佛牌，值得朋友们收藏佩戴。功德利益主强力助事业成功、生意兴隆、客源不断、财运强力增长、升运成愿、消灾挡险。阿赞多的亲制圣物在泰国佛教近代有太多的传奇，吸财力量极好，适合有一定经济基础的朋友入手。诚意推荐。
随机文章：