名称：龙婆培佛历2510一喷崇迪佛牌小模
年份：佛历2510
寺庙：瓦匹坤通
加持师傅：龙婆培
法相：崇迪
材质：金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培收藏老崇迪佛牌碎料
法门：强力助财运提升、保生意兴隆、客源不断、事业有成、护身挡险、保出行平安
备注：龙婆培是泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯亲制佛牌种类众多，如崇迪、必打、坤平、药师佛、自身像、善加财、招财女神、各类佛祖及星期佛、七龙佛、南帕亚等，且多有不错口碑，其中崇迪便是龙婆培所有亲制圣物中灵验度及追捧度最高的一个种类。最早收藏佛牌佩戴的第一尊崇迪也是龙婆培师傅加持的。在经历了连年的战火、内忧外患后，泰国佛教在佛历2500年前后这段时期走向复苏和兴旺，大量的名师涌现，法脉传承也顺利延续，造就了很多名师的辉煌和神迹。作为崇迪种类的代表，龙婆培的崇迪基本算是佛历2500以后单独高僧加持的最好的了，而在师傅加持过的众多崇迪佛牌里面，因为身体及各种内外在因素原因来评价，佛历2520之前是龙婆培崇迪圣物丰产且灵验度最高的阶段。如果再细致的去划分和评价的话，按照市值的反应来看，佛历2510这期一喷崇迪应该是毫无悬念的第一名了。虽然这不是龙婆培正式第一次加持崇迪，但就追捧度、认同度及佛牌收藏界的各方面口碑来讲，佛历2510这期崇迪也算是当之无愧的第一了。
“喷”在泰语里面的意思是“千”，一喷的意思就是制作了一千尊的意思，以此类推，二喷就是制作两千尊，三喷就是制作三千尊。龙婆培的喷系列崇迪是其极有名气的崇迪系列作品，佛历2510是第一期喷系列崇迪的诞生，次年在佛历2511制作了二喷，再后来在佛历2512制作了三喷，期间有过三喷的矿石版，时隔二十多年后才又制作了四喷和五喷，而四喷和五喷是同年作品，市值不要说与一喷相比，就是三喷矿石的市值都比其高出很多倍。龙婆培是在佛历2542年圆寂的，当时还在世时一喷的市值就已经是10万泰铢了，换算人民币也就是近两万人民币的样子，那还是十几年前的泰国，可见其巨大的收藏价值了。就的佛牌数据统计来看，能在佛历2500年后制作且有这样行情的佛牌基本也是不多了。
龙婆培佛历2510的一喷崇迪是其所有崇迪里面最贵的一期，以佛历2559年来计算，距今已有49年的历史了。对于绝大多数人来讲，即使可以豁出去钱去请，但是能够请到真品的概率也是不高的，毕竟当时的制作数量只有一千尊，实际的存世量肯定更少，在这几年的佛牌市场上，已经非常少见龙婆培的这期稀少圣物了。当时这期圣物的制作材料包括金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培收藏老崇迪佛牌碎料，而这里提到的老牌碎料很多藏家都说就是崇迪始祖阿赞多大师的亲制崇迪牌碎，这样的用料也只有在金钱不那么敏感的那个时期还会出现了，现在一尊阿赞多亲制佛牌真品都难求，更不可能用来制作新的佛牌了。加上当时龙婆培除了正式的法会进行加持这期崇迪外，还持续为其单独加持了至少三个月的时间，顶级的圣料加上顶级的加持这期圣物也是没法不好了。
需要注意的是一喷崇迪实际上是有分大、小模的区别，肉色方面也略有不同，大模的增生表面更为明显，尺寸上也差不多是小模体积的四倍。我们讨论到天价的一喷崇迪多是指大模版本，而小模实际上并没有那么的贵，相对而言更加容易入手。而因为是同期加持圣物，所以加持力是相等的，因此很多行内人多会自己佩戴一喷的小模版本。本文这款是佛历2510这期的小模/细模崇迪，设计极为简单，正面三层法座崇迪，表层贴有金箔，背面龙婆培常用的符文组合，没有任何其它装饰，是龙婆培早期粉质圣物一贯的朴素风格，而同期大模的版本在背面是与小模有所区别的。功德利益上，经过近半个世纪的检验，可以强力助财运提升、保生意兴隆、客源不断、事业有成、护身挡险、保出行平安。是龙婆培最具收藏价值，且最具性价比的一款圣物。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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