名称：龙婆坤佛历2517自身像颈线模佛牌大赛第一名
年份：佛历2517
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：自身像
材质：寺庙圣铜
法门：各方财运提升、助生意兴隆、客源不断、成就事业、清还债务、消灾挡险、保出行平安
备注：龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛、佛祖、成功佛、七龙佛、观音、符布、招财女神、星期佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。
龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
佛历2520年之前是龙婆坤僧侣生涯身体状态及法力状态都非常好的时期，这个时期的佛牌师傅基本都会给予非常圆满的加持，相比中期后期的僧侣事务繁忙，佛历2520之前龙婆坤有很多时间去认真的加持，相对加持力是比较强大，很多这个时期的佛牌都是龙婆坤最为顶级的，其中自身像作为其招牌圣物，这个时期的也是神迹最多的。虽然佛历2530时代的十年里龙婆坤也有不错的自身像，并被后人列入其十大自身，但是就个人的观点来看，还是佛历2520之前的佛历2512、佛历2517、佛历2519等佛历2520之前的自身像更为让人信服。
本尊龙婆坤佛历2517自身像佛牌颈线模，以佛历2559年来计算，距今已有42年的历史了。佛牌主要以寺庙圣铜制作，全泰制作数量为99999尊，同期还有更为稀少的那瓦版本，全泰限量为2500尊。根据版模和材料的不同，这期自身像的市值有很大的差别，本尊为这期的颈线模版本，属于这期的第二贵模，同期还有五裂、咀有点、肩膀有线、耳有线等版本，大方面如此，如果再以小的地方分类，还可再分多种，算是比较复杂的一期圣物。当时也是因为制作的数量略多，所以很多版本没有之后限量较少的佛历2519自身贵，但是依然难以阻挡这期圣物成为龙婆坤顶级自身的成功之路，近代神迹很多，招财挡险方面的口碑超级好。
当时制作这期的圣物的时候督制意义也是非常好的，在佛历2516年，龙婆坤看到瓦萨交佛寺年久失修、寺庙破旧不堪，很多佛舍都有倒塌的可能，所以计划联合该寺的师傅们一起督造加持一批佛牌，来为寺庙筹集善款，进行翻修和扩建。历史数月之后，这款自身像制作完毕，并在佛历2517年正式对外公开结缘，收藏界多以最后出寺的时间来定义，所以这期自身像多称为佛历2517自身像，是龙婆坤高僧最为顶级的自身像之一。当时龙婆坤加持的时候以古法为主，多为强力的人缘、财运类型法门，瓦萨交的僧侣团也参与了加持的工作。多年来凭借极好的口碑，这期佛牌成为了绝对的佛历2500后的著名自身之一，功德利益在各方财运提升、助生意兴隆、客源不断、成就事业、清还债务、消灾挡险、保出行平安方面都会有不错的效果。需要注意的是这期自身像市场上的仿品多如牛毛，很多还是搭配假鉴定卡的新型仿牌，所以入手一定选择专业知识度高的牌商。本尊佛牌在泰国权威佛牌大赛中经多位专家鉴定真品无疑，且品相完美，得到了第一名的佳绩，朋友们可放心入手。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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