瓦波旺尼瓦位于泰国曼谷市中心的繁华民居地带，这也就是我们常说的僧王寺，是历代僧王主持法会，督造加持佛牌的地方，也是重要的泰国佛教道场。这里历代法会都是各时期的僧王统领，并邀请各时期的名师前来联合加持佛牌的。可以说能够参与僧王寺的法会，也就代表了这位师傅在泰国佛教中的认可程度。加上每位高僧都会带来自己收藏的古老圣料和单独加持的圣粉，且本身僧王寺也不缺殊胜法物，所以这里督造的佛牌就制作材料及加持阵容来说，都是全泰顶级的水平。
僧王寺的佛像作品基本来说都是法会类型，也就是之前说的多位高僧联合加持的形式。优势的地方上面已经说了，那么劣势方面而言，这里的佛像有一个很大的问题就是制作数量过大。一般法会形式出寺的佛牌都是这个缺点，而僧王寺的级别因为得到全泰认可，所以为了满足广大佛牌爱好者的需要，这里的督造数量也是同时期较多的。好在，收藏和实际佩戴都有专攻，数量大的期次也有纯金和白银的稀少版本。
泰国的历任僧王是通过佛教协会选择出来的当世著名僧侣，不论法力还是知识都是出类拔萃的，特别是知识方面的要求还会更多一些。所以，即使当年龙婆坤的佛牌那么厉害，也没有当上僧王。原因就是虽然法力很强，但是知识及佛教著作方面的因素略少一些。
另外，瓦波旺虽然叫做僧王寺，但其实历代僧王还有对应的僧王寺，那就是各时期被选中的僧侣自己本身的寺庙。比如说，百揽寺的主持被选为了僧王，那么百揽寺就会从一所普通寺庙变为僧王主持的寺庙。这种寺庙具有一定的时限性，但瓦波旺这所僧王寺则不然，是一直被定义为僧王寺的名寺。
僧王寺是泰国佛教神圣的殿堂，非旅游类型寺庙，所以这里华人游客并不是太多，也没有大皇宫那里那么商业的景象，周边都是泰国人居住的地方。寺庙内有自己管理的佛牌结缘处，多是新年份作品，目前可以入手的佛牌不多。因为本身僧王寺是全泰药师佛督造名寺，所以，即使年份是新年的，但这几年僧王寺出产的药师佛其实市值不低，有很多时候新牌的行情已然超过不少老牌价值了。
对于不带翻译的自助游群体来说，僧王寺内结缘处的人除了泰语，也可以用英文交流，以前还遇到过一个戴眼镜的会说中文的人。也就是说，这里结缘佛牌还是比较方便和安全的。没有商业的东西，僧王寺水平的佛像都是绝对的正法系统。
这里正好也以僧王寺的佛牌说说鉴定卡的问题。虽然僧王寺的佛牌非常出名，但这里的佛牌因为年代近，制作量大，所以有些市值一样很低。这样的佛像其实还没有得到市场的认可，换句话说就是还不具备鉴定资格。僧王寺的佛牌尚且如此，别的寺庙里的新年份佛牌就更是如此了，绝对不是说是个佛牌都能有个卡的。而且，寺庙提供的卡不属于我们认可的鉴定卡，说白了就是跟门票一样，等于你去过那里的结缘处，后期如果有人掉包，那你是看不出来的。
僧王寺的建筑风格有明显的文化融合气象，传统泰国佛教及印度教，甚至北传佛教的东西你仔细在寺庙内观察的话都能找到。就来看，这也是南传佛教发展迅速的一个主要原因，坚持自己的理念，接受可接受的正能量法脉，加上开放的思想。这让泰国佛教在经历了历史上几次大的战争破坏后，都可以一次又一次地兴盛起来。也是应对泰国各时期百姓喜好和性格，还有就是社会文化影响的逐渐变化。
僧王寺的建筑结构也是分区域的，本身这里还有很多在修行的僧侣，所以佛寺分为百姓活动区域，还有就是僧侣的休息区域。我们去参观的地方主要是百姓拜佛的地方。一进大门首先旁边就是回廊式建筑，里面摆放着整齐的佛像，旁边有佛足石佛堂，还有专门给百姓提供丧葬仪式的地方。
的参观流程首先是寺庙的主殿，这里的佛像个人给予很高的评价，成愿力很高。佛殿后面是一座巨大的佛塔，在佛塔上是一个大型的连体建筑，除了主塔，还有小型的附属佛塔，周围以各种天神护法及祥瑞灵兽的造像来进行装饰。佛塔的后面是一处偏殿，里面一殿分为前后两个部分，分别供奉着佛祖的坐姿和卧佛法相。其中，很多中小型的佛像都是僧王寺几十年前自己督造的。
僧王寺一般会在的泰国行里算一站，很多朋友都喜欢跟佛舍来这里参观。根据朋友的需要，曼谷的行程比较机动，随时都可以改变计划。不过，我们看寺庙的时候，还是希望大家抓重点，而僧王寺个人相信即使再过几十甚至上百年，依然会算是泰国佛教的核心寺庙。
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