瓦班白是泰国佛教近代三大圣僧之一，有着“伏虎罗汉”美誉的龙婆本高僧的本庙。从曼谷驱车大约两小时左右的车程，不算是很远的地方。基本上前往佛统府地区及周边的时候都会来此拜佛。在泰国的华人代购也经常来这里拿虎抱财、象头之类的牌子。有多多呢？已经多到有点影响善信正常拜佛的程度，进入结缘处后，柜台旁坐着一堆人，手里拿着手机，拍着照，目前国内这种庙出带有商业性质的牌子，基本上多是来自这些代购之手。
龙婆本圆寂以后，龙婆三安继承了师傅的衣钵，现在庙出的这些牌子多是来自这位师傅之手。本身龙婆三安为人和善，也会说几句中文，以前还来过几次中国。在龙婆本圆寂以后，龙婆三安的名字自然没有龙婆本那么大，所以佛牌的发展方向自然是在视觉效果上更加突出，这恰好针对了很多华人的眼缘，不少人接触佛牌都是先接触他的作品。其实，不利的方面来说，这也让一些人对佛牌有了错误的看重点。
早年刚开始接触佛牌的时候老的朋友们会发现其实也有龙婆三安的作品，这些年已经渐渐把他的作品作为赠品，多是买赠的方式来结缘给佛舍的朋友们了。其实，本庙也有龙婆本的一些亲制佛牌，但是这里有一个问题，那就是庙里实际的行情甚至比我们带回国结缘的市值还要高。原因也很简单，作为名师一定有可以传世的作品，很多人也为了师傅的名气慕名而来。既然来了，那就需要带走点什么，所以在龙婆本的佛牌结缘将近的时候，寺庙就会外购，现在很多作品已经是回流类型的佛牌了。其实就跟商人去收藏市场找佛牌再去结缘给别人一样没有区别。
作为一方名寺，瓦班白的占地面积和寺庙建筑都称得上是规模宏大，直到现在寺庙也还在不断的扩建。好在寺庙拥有的土地面积够大，还有很多可开发的地方。这也是低密度区域寺庙的一个好处，与曼谷高密度区的寺庙相比，发展空间更大。加上龙婆本在泰国近现代的名气，以及龙婆三安商业经营的手段，这里未来的趋势也一定会不错。
虽然瓦班白的佛殿众多，大大小小分布在寺庙内各处，
但是因为龙婆本的金身依然供奉在寺庙内，所以这也就自然成为了来往善信必拜的场所。庙方也是非常的聪明，直接将其安置在了寺内的结缘处内，这也是很多寺庙都在效仿的方式。拜师傅金身、结缘佛牌，旁边还可以让龙婆三安给善信做祝福法式。
结缘处的热闹与寺庙本身的佛殿产生了鲜明的对比，瓦班白的佛殿其实很多，现在基本可进入式的佛殿有时候已经不开放了，人们来此多是去结缘处，结缘处外的鲁士和龙婆本金身，以及进入庙门后的龙婆本大型金身。其实寺庙可以去参观的地方很多，后面还有很多佛殿和功能厅可以参观。
瓦班白到了周末是非常热闹的，当然其实平时也已经很热闹了。这里本身就有小型市场，各种食物及当地特色都在这里交易，加上寺外也住着很多村民，距离繁华地带并不遥远。到了周末除了当地组织的各种活动，寺庙会提供场所。寺庙还有免费的餐食来招待来往的善信，完全免费，包括泰式简餐，还有饮用水，一份不够，还可以再去领一份。负责的说，其实吃的还挺好，完全不是粗制滥造那种。在国内来说，我还不知道哪所寺庙可以做到每周都如此招待善信的，何况人家寺庙还是没有门票的。
泰国的民俗和宗教文化都以水为宝，水可以带来财富，所以寺庙也会挨着河的主道或支流来兴建。瓦班白也是靠水修建的寺庙，这里一样有特别喜欢的喂鱼活动，同一块水域内，有时候周末还有赛船的活动。而喂鱼处旁边就是儿童乐园，虽然设施不多，但是也算是给来此的孩子们一块游玩的区域。
老虎是龙婆本的标志，寺庙内的建筑也好，各类纪念类型圣物也好，都会看到老虎的样子。加上师傅也被称为伏虎罗汉，所以虎文化就是瓦班白的特点。当然了，这与旅游型的老虎园不同，因为这里并不饲养老虎，看到的老虎都是造像。在泰国有很多可以跟老虎拍照的旅游景点，还有老虎庙，不过据说老虎庙的主持之前不幸被老虎咬死了。这个老虎庙跟瓦班白还是有区别的，大家不要混淆。
就来看，作为常规的拜佛请牌类寺庙（不包括收费的旅游型寺庙），这里不敢说是中国人来的最多的地方，估计也是差不多了。曼谷外的名寺，瓦班白的游客数量是比较多的，不少中国人都会慕名包车前往，包车的费用如果单独去这里的话约1500泰铢左右。近代三圣的寺庙里，龙婆培的寺庙相对游客较少，龙婆坤的寺庙虽然很火，但是距离人口密集的中部较远，所以多数时间也是没有瓦班白这里人多。
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