常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。——《传灯录》
晋朝有个叫耆城的神僧，倜傥神奇，任性忽俗，行迹不定。他从印度来到中国，就像一片云彩，四处飘浮，每到一处，都留下些神奇莫测的事迹，令人无法捉摸。他途经现在的越南，从中国南部登陆，在沿海一带他的神通且不必说，单就在中国内地的表现，就已经让人惊叹不已了。
一天，他来到湖北襄阳，想渡过长江去北方，恰好长江南岸有一艘船将要开往江北，于是就请求船家载他一程。船上众人见他衣衫褴褛，就有些看不起他，还没有等他上船就催促船家把船开走了。可是船刚到北岸，就发现耆域早就站在了这边的岸上，船上的人都觉得十分惊奇。这时有两只老虎从江边的树林里咆哮而出，一时间行人吓得做鸟兽散，可是一见到耆域就像两只温顺的猫儿一样，向他俯首贴耳，丝毫没有伤害之意。耆域伸手抚摸了几下老虎的头，并向它们耳语了几句，那两只老虎就很听话地走开了。江边的人看见他有这样的神迹，都成群结队地跟随着他，希望他有更多神奇的表演。
晋惠帝（公元259~306年）末年，耆域来到洛阳讲法，民众向他叩头礼拜，他只是不动声色地跪在那里。耆域能够通晓人的前世因缘，他认为洛阳宫城的样式和规模像忉利天宫，于是就对人说：“主持修建宫城的工作程师是忉利天宫里的神仙，他在工程结束之后，就返回到天上去了。在屋顶的瓦下面，有一千五百个工具放在那里。”后来有人去查问城里的居民，居民都说从前建筑宫城的工程师，确实曾把工具放在瓦的下面。
衡阳太守滕永文，寄居在洛阳满水寺。一日忽然两脚挛屈，不能起行，求医问药，总不见效。耆域来到后看了看，取来一杯清水和一枝杨柳，用柳枝沾上清水，遍洒病人的全身，然后双手合十向病人念过三遍咒，再揉一揉病人的双膝，病人立刻就能行走如飞。满水寺有数十株已经枯萎的相思树，滕永文对耆域说：“这些树已经枯萎好几年了，恐怕无法复活了。”耆域微微一笑，又照医治滕永文的方法，对着枯树念念有词，片刻之后，奇迹出现了，所有枯树都恢复了生机，发芽抽条，并长出青枝绿叶来。
西晋末年正值兵荒马乱之际，耆域决定离开洛阳，返回印度。有个叫竺法行的出家人对耆域说：“上人啊！既然你是一位得道的高僧，请留下只言片语，俾我们有所皈依，可以吗？
耆域点头同意，他登上讲坛，召集所有僧众，说一名偈：
守口摄身意，戒除一切恶；修行一切善，如是得度世。
他说完之后，默默不发一语。竺法行说：“愿上人开示我们，说一些我们没有听过的。这一首偈，八岁孩童都耳熟能详了。”耆域笑了笑说：“八岁虽能诵，百岁却不能行，能诵又算得了什么呢？世人只知敬重得道的人，却不知按照这首偈去修行。如果能去恶扬善，自然能够成仙得道。”
洛阳的民众听说耆城要离开，都在同一天争先恐后地邀请他到家里吃午饭，他一一答应下来。等到那一天，五百多处地方都有一个耆域来应供。请他吃饭的那些人，皆大欢喜，都认为神僧跟自己特别有缘，别处不去，只接受自己的的邀请。直到大家谈及此事，他们才得知每一家都请到了这位神僧，原来他有分身之术。
起程回印度的那一天，很多同道都去送行，大家逶迤来到洛阳城外，耆域在众人前头慢慢地走着，大家却追不上他。走了一会儿，他停下来用锡杖在地上画了一画，对送行的人说：“各位留步吧，贫僧就此告别了！”于是就杳杳无踪地飘然而去。当天有人从长安回来说，他曾在长安的一座寺庙看见过耆域；还有一个叫胡湿登的商人说，那天黄昏的时候，在距离洛阳九千多里外的西部大漠之中，也看见过耆域。从此以后，这们神秘莫测的高僧便不知所终了。
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