名称：龙婆坤佛历2537宝扇型自身像佛牌骑鹿版伦SANGBOTWATBANKLONG
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：自身像
材质：寺庙圣铜
法门：各方财运提升、助生意兴隆、客源不断、成就事业、清还债务、消灾挡险、保出行平安
备注：龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。
龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2537宝扇型自身像佛牌SANGBOTWATBANKLONG，是龙婆坤极为鼎盛的佛历2530年代督造加持的，以佛历2559年来计算，距今已有22年的历史了。佛牌分为多个材料类型和不同版模，本尊为这期的寺庙圣铜版，正面底座骑鹿的版本，名为伦SANGBOTWATBANKLONG；同期还有骑猪的版本，名为伦NUNGPANCHANAMAN，也就是内地牌商常说的查纳曼。因为当年有师傅的信徒佩戴这期自身像中了彩票，所以后来有的人也称这期为彩票自身（其实龙婆坤的自身很多期都有人佩戴中过彩票大奖），是龙婆坤在这一时间段较有名气的一款佛牌。佛牌的设计是泰国佛教佛历2500后常见的宝扇类型样式，龙婆坤禅坐双手结禅定印位于佛牌正中，底下法台有两头鹿分别望向两方，背面是大型的符文组合，底下是文字介绍，包括年份等信息。根据龙婆坤的法门特点，佩戴其自身像可得各方财运提升、助生意兴隆、客源不断、成就事业、清还债务、消灾挡险、保出行平安。没有同期的骑猪自身贵，但属于同时期加持作品，性价比不错。诚意推荐，原创博文，非合作牌商请勿盗用。
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