一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力无畏亦然。——《华严经》
古时候，刻苦求道的高僧随处可见，释普安就是其中的一个。他俗家姓郭，雍州之北的泾阳地方人氏，隐居在终南山的楩梓谷。平日里，除了专修禅定以外，还兼诵《华严经》，到老都没有懈怠过。他天性淡泊，很少涉足闹市，常常独自一人在山林荒野之间修道，在深山荒险处往来，从来不躲避虎豹，人们都说他是一个不顾死活的苦行头陀。
有一次，他想把自己的身体施舍给禽兽吃，于是就走到山林里躺在地上静静地等候。不久，果然有虎豹到来，看见他躺在地上，只是嗅了一下，便跑开了。他见虎豹不吃自己，就生气地说：“难道我的肉是臭的吗？”
当时正遇到北周武帝毁佛灭僧，许多高僧都逃到了终南山。普安招请三十多个僧人到山谷里，自己整日去行乞，把乞得的东西供养给那些落难的僧人。普安在行乞的路上，曾多次被官兵发现，押入大牢，但他每次都能奇迹般逃脱。当时有一个蔼法师在义谷的杜映世家中避难，杜映世将蔼法师藏在地窖里。普安从牢狱里出来之后，也来到杜映世的家中，在那里遇见了蔼法师，法师说：“安公！你虽然对于佛理没有作过更深的研究，但是你的心愿早已超出一般人之上，并且你还具有一种大无畏的精神，这一点没有人比得上你。”普安说：“哦！我之所以脱离险难，只是凭借《华严经》的力量而已！”
后来，隋文帝大兴佛教，四处召请僧人，从前逃往终南山楩梓谷的三十多个僧人，又返回寺庙里居住。只在普安没有去，他喜欢住在山中，又习惯了山野的生活，所以留在了山上。有时，普安也会到人多的地方去，做些有利于众生的事情，但是他始终愿做一个山野之人，不喜欢繁华的城镇。
有人在子午谷和虎林谷交界的涧边，开凿了一间石室，盖搭草庵，招请普安去住。普安来到石室，看见石室上方有一块大石头，人们想把它掘去，却无计可施，普安心里默念道：“石头呀！你移往别处去吧！不要把石室弄坏啊！”说来奇怪，他的心里只是这样想，那块石头真的滚下山去，当时的人都觉得很奇怪，都说普安的感应不可思议。普安说：“这个也是《华严经》的力量呀！有什么值得奇怪的呢？”
在石室的东边，居住着一个叫索陀的人，原来做过强盗，为害乡村，横行无忌，十分憎恨普安来到这里，时时想要杀死他。有一天，索陀带着三个凶徒，手执弓箭，腰挎大刀，个个捋高手臂，拽满弓弦，瞄准普安，正想要放箭，可是弓弦一放，箭就像黏在了弦上一样，无法射出去。索陀的双手向前伸张，无法收回，他睁眉凸眼，张着嘴巴说不出话来，就地站着，想走也走不动，如此经过一日一夜。索陀的同伙吓得立刻跪地向普安顶礼，既忏悔又皈依，请求普安解救他。普安说：“我跟他素不相识，怎晓得他要射死我。这是护法神用定身法定住了他，不关我事，大概还是《华严经》的力量吧！想要解除他的痛苦，务须先行忏悔。”那些人就教索陀忏悔，果然行动如常。在普安住的石室西边，有一个乡村叫魏村，村中有个张晖，这个人一向凶狠毒辣，不务正业，以偷盗为生。在一天晚上，他悄悄地爬进普安的石室，偷取佛油五斗，背在肩上。他刚走出石室门口，突然觉得昏昏沉沉，好像被人缚住的样子，一动也不能动，一直撑到天亮，还是无法走动。魏村的村民听说这件事，前来拜见普安，请求大师解救他。普安说：“他偷佛油的事我根本不知道，他逃不出来，料想又是《华严经》的力量了！”于是普安也叫他忏悔，张晖忏悔过后便可走动，放回偷取的油，背着空油瓶返回家去。石室南边有一个人叫张卿，来偷普安的钱，并将钱藏入袖子里，一路走回家。怎晓得到了家门口，他突然变得不会说话了。村人也叫他拜求普安，向普安忏悔之后，把钱送回石室，才会开口说话。
有一个乡村叫程郭村，村中有个叫程晖和的人和普安十分投缘，两人经常在一起谈论佛法。一天，程晖和患病死了，死后两天，尸体还停放在地上，正要将他收殓的时候，普安从鄂县往回赶，在离程郭村还有五里远的地方，他就叫喊了起来：“程晖和呀！程晖和！你为什么不来接我？”他一连叫了好几声，路边的人对他说：“程晖和死去好几天了，怎么可能来迎接你呢？”普安说：“你说鬼话，程晖和没有死！我不相信。”于是普安走到程晖和家，在门外高声叫着：“程晖和！程晖和！”说来真是奇怪，停放在地上的尸体居然转动了，邻人把他寿衣带子剪断，他还是转动着。普安走进屋里，念了几声法号，程晖和居然坐起来，爬到普安的面前。普安让他的亲属将丧具拿走，放下一个竹篓，当作佛座，叫程晖和绕着竹篓旋转几次，好像绕佛一样，这样程晖和便死里逃生，多享世寿二十年。二十年后患了重病，来找普安，普安说：“这次我救不了你了，平日里你只知游荡，不肯修道，我有什么办法呢？”结果程晖和就这样死了。
大坊村有个村民叫田遗生，家徒四壁，无法谋生。田遗生的妻子只穿着一块烂布，仅能遮到膝盖；他的女儿，赤身露体，一丝不挂。田遗生的大女儿名叫华严，已经二十岁了，想把她仅有的这两尺粗布拿去布施。普安听说这件事，就带领村民来到田遗生的家门口，想慰问他与家人，可是看他们穷到这个田地，又不好意思进去。田遗生的大女儿心想：“因为家道贫穷而无法参加他们的建福会，如果今生不修福，来世就更加穷苦。”于是她就在家中四处找寻东西，想做布施之用，可是找了一整天都没有找到，急得仰面大哭起来。忽然发现屋檐上有一把稻草，是用来塞堵漏洞的，华严把稻草拿下来，抖了抖，抖出十粒稻谷，把稻谷剥去壳，凑成十粒粗米，连那两尺粗布，打算一起拿去参加建福会。她没有衣服穿，白天无法出门，只好等到夜晚，像狗一样爬到建福会。她先把十粒稻米包好，连粗布两尺，放到建福会主事人的面前，并且说明是来炊饭供众用的。她发愿说：“小女子家里贫穷，是因为过去生中造下悭贪之业，现在我尽将穷人仅有的两尺粗布和十粒米，随力布施，望得来生福报。”她说过以后，又发愿说：“我以这十粒米，投入饭甑之中，如果我的至诚心能够感应到消除罪业，愿所炊的饭全数变成黄色；若是绝无感应，便是我的苦命该当如是了！”她发完愿，便一路哭着回家了。第二天，建福会的饭甑中，所有五石米饭，全部都变成了黄色，会里的人大为惊奇，认为这是田遗生的大女儿所发的愿力所致。于是，就将大斋会剩下的十斛米，全部赒济给了田遗生；又做好一套衣服，送给他大女儿田华严。后来普安又把她送到京师的庙里，度她出家为尼，田华严的佛学知识和领悟程度，天天进步，慢慢地变得远近闻名了。
普安住的地方虽然偏僻，全他慈悯众生，救济贫困，皈依的人不可胜数。在当地每年要举办两次主祭，四处乡村大多数都是杀生来做社祭，普安四处去救赎那些生灵，劝人修善，减少杀业，村民们受他的感化大多都戒杀从善了。
一次村民拜社，在石室附近捆起三头猪，将要屠杀时候，被普安知道了，便拿钱去赎猪。村民恐怕杀猪不成，没有东西做社祭，就把猪价抬得很高，要十千钱才肯交易。普安说：“贫僧仅有三千钱，已经比市价多出十倍，还是卖给我吧！”村民还是不肯同意，同时还表现得很愤怒。这时普安拿起杀猪的刀割下自己的一块肉来，对村民说：“我的肉跟猪的肉一样，猪食的是粪秽，你们尚且要食，何况人所食是米饭，照理来说，不是更加贵重吗？”村民看见普安割肉，又被他的话感动，于是就把猪放开了。猪被放开后，走到普安的身旁，绕行三匝，又用鼻子轻轻地拱了一下普安，表示感激。从此，方圆五十里内，人们社祭时不再杀鸡、杀猪了。
释普安的一生，至诚感人，爱诵读《华严经》，自家所需要的只是一钵三衣，且越老越为刻苦。在隋朝开皇八年（公元588年），隋文帝召他入京，聘为太子的老师；文帝的公主建筑了静法寺，又聘他做该寺的住持，虽然身在皇宫，仍旧好象栖身岩穴。在隋炀帝大业五年（公元609年）十一月初五，圆寂于静法寺，享年八十岁。
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