智者自观，余一揣食，自食则生，施他则死，犹应施与，况复多耶！——《优婆塞戒经》
法喜禅师七岁时就去做小沙弥，白天烧饭和砍柴，夜间才诵读经典。山上夜晚没有灯火，他就把柏树枝点燃，借着火光来阅读经典，这样经过好几年，便读通了很多佛经，后来以《法华经》作为常课。
隋朝仁寿年间（公元601~604年），隋文帝诏请他居住在禅定寺，负责保管佛牙和佛舍利。不久他的师父去世，法喜发愿要诵念《法华经》一千遍来报答师父的恩典。
一天，寺里的僧众看到一只大白牛，拉着一辆华贵的车子，走入法喜的房间，寺里的人都来观看。当他们走进房门里面，却并没有看见牛车，众人这才觉悟到，原来是法喜虔诵《法华经》，感召到了大白牛车的祥瑞。这是《法华经》里面譬喻最上一乘的意思。
法喜在世的时候，曾经在山上看好一块地，但他并没有要把这块地作为日后葬身之所的主意，相反他却嘱咐弟子们，在他死了以后，要将尸体布施给野兽吃。他圆寂之后，弟子们看见师父的仪容端正，不像一个死人，不忍心把师父遗体给鸟兽吞噬，就想把尸体移往师父生前看好的那块地里埋葬。正要搬运尸体的时候，忽然天降大雪，道路被大雪填塞，以致不能运走。
他托梦给弟子说：“我要露尸在山野让鸟兽吃，你们为什么要违背我的本愿呢？”可是弟子们始终不忍心这样做，仍然把他的尸体安放在窟穴里面。经过好几年，他的尸体都没有腐烂。宋朝时的安国公，还亲自去看过法喜的法体，历经数百年之久，禅师的神态仪容，俨然和生时一样，安国公看后，不禁赞叹。又经过了很长时间，法喜的尸体还是依然如旧，并没有腐坏的迹象。一次，有人好奇地揭开了他的衣服，发现法喜自脖子以下，全身的肌肉早就被山禽野兽吃光了，只留下枯骨支撑着头部，就像布袋戏的人物一样，衣服里面全是空的。这是他本人的愿力所致，非达到目的不可。
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