称号：崇迪山卡拉培佛历2484PHRA KANTARAT佛牌
年份：佛历2484
寺庙：瓦素泰
加持师傅：崇迪山卡拉培
法相：PHRA
KANTARAT
原料：黄铜为主的寺庙圣铜
法门：调度心神、断除恶疾、去除人与生俱来的魔性、保健康长寿、削减病痛、远离灾害、护身挡险、扫清日子工作妨碍、让人日子美满、衣食无忧
补白：崇迪山卡拉培是泰国释教及泰国社会处于一战和二战危险时期的一位非常重要的老僧王，近现代释教走向光辉的奠基人。二战时期整个东南亚都是一片紊乱，日本法国等列强看好泰国这边土地，多次侵略、烧杀抢掠，作为释教的领导者山卡拉培带领其时的许多名师一同安慰民众，并兴办佛牌督造法度，加持了许多直到现在都超级闻名的圣物，这些圣物不少都让其时的泰国战士安全返乡，并让不少大众在刀光剑影中存活下来。在那个时期，由于世界性的战乱，泰国作为微小国家屡遭欺负，也是那段时刻，泰国的高僧们屡创神迹，不少师傅的圣物在那时打响了旗帜，得到泰国各界的好评，造就了不少佛历2500年间的名师。那时山卡拉培坐镇瓦素泰，协同近身弟子与其他高僧组织了许多大型的僧侣宗教活动，而且自身法脉的传承也没有太多影响。作为全泰榜首的药师佛加持师傅，山卡拉培的药师佛法门顺畅地传给了不少其时的年青和尚，也让近现代的药师佛圣物得到了长足的开展，能够说是现代药师佛成功的柱石。
崇迪山卡拉培，崇迪即僧王，山卡拉培便是其时泰国释教的最高领导者，也是瓦素泰的掌管。他是全泰榜首位有规划的制造药师佛的高僧，也是全泰榜首药师佛的制造者，相同他的亲制药师佛也是全泰最贵的，没有之一。相传山卡拉培前期修行阶段游走各地，包含北传释教昌盛的我国西部地区，将许多北传释教好的思维和法门结合自己的神通特色研习出了最为强力的泰国药师佛法门。相传这种法门具有奇特的力气，有能够划断彩虹的才能，是泰国近代法门中极为深邃的一种，现代僧侣很少有能够彻底把握精华的了。早在佛历2440年之前，山卡拉培就以此法制造加持出了最为尖端的药师佛宝，数量稀疏，极为宝贵，现在市值可达千万泰铢，且绝非一般善信包含牌商能够有幸下手的。所以大战时期佛历2480年间的药师佛就变成了山卡拉培派系全泰尖端药师佛法门最好的切入点。比方佛历2482-2483年间的山卡拉培药师佛尽管市值仍然不是一般善信乐意出手的药师佛，但实际上现已比最为凶猛的山卡拉培药师佛廉价了几十倍了。
本爱崇迪山卡拉培佛历2484PHRA
KANTARAT佛牌，归于佛历2480时期山卡拉培亲身加持佛宝，且为药师佛类型圣物，尽管叫法不是帕劲、帕猜、帕克令，可是性质归类为药师佛类型，就比如佛祖能够是成功佛、龙普多佛、索通佛等，叫法不同，但性质都是一类。也是由于如此，所以这款佛牌较师傅平等巨细的药师佛廉价许多，积德行善利益却相同，肯定归于性价比中的性价比。圣物以佛历2560年来核算，距今已有76年的前史了。首要以黄铜为主的铜器制造，里边参加不少陈旧铜器铜像，外表经典的不规则金属熔炼后活动感觉，一起表层非常粗糙，有些部分杰出颗粒较大，这是未彻底熔炼后混合所造成的，可见其时圣物在熔炼资料时温度时有达不到预期需求温度的状况，反面的铜色绿阐明里边的古铜含量较多，战役时期制造条件有限，这样的制式尽管不算漂亮，可是时代特色显着。
药师佛的规划倾向佛祖禅坐像，PIM
YAI，大模，手中没有显着持物，呈SAMATHI式结印，尽管制造工艺粗陋，可是细心地调查后，能够幻想到精密打磨后佛像的慈善和美感，写实的写意描绘真实感强，制造的方法有北传释教风格，布景的扩展部表达的其实是头光和身光，反面看有些偏葫芦型。只要一面规划，反面没有图画，这种朴素的制造方法首要是由于佛像前期多以正面示人，反面或紧靠墙面，或装裱在佛龛里，并不用过多勾勒，有也仅仅简略记载圣物制造布景，真实圣物大量出现符文和经文还有泰文介绍其实都是近代的工作。而本尊PHRA
KANTARAT其实制造形式彻底依照古佛古塔类型圣物制造，不管尺度仍是制式都是如此，因而巨细偏大，加上资料原因，比重较大，泰国人多将其视为小型佛像，装裱在柚木佛龛里供奉。积德行善利益方面，由于PHRA
KANTARAT归于药师佛一类圣物，因而同享药师佛所具有的一切积德行善利益，主调度心神、断除恶疾、去除人与生俱来的魔性、保健康长寿、削减病痛、远离灾害、护身挡险、扫清日子工作妨碍、让人日子美满、衣食无忧。崇迪山卡拉培的药师佛法门是全泰榜首的，这款PHRA
KANTARAT不管保藏仍是佩带都是绝好的挑选，合适有必定经济基础的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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