称号：龙婆坤佛历2537崇迪佛牌伦SAEYID
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：崇迪
原料：花粉、经粉、矿宝碎料、金塔固
法门：强力助正财、工作顺畅、开业大吉、生意兴隆、客源不断、消灾挡险、保出行安全、让处于低谷的生意妙手回春
补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，许多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2537崇迪佛牌伦SAEYID，制造于佛历2537这个坤师傅佛牌丰登的大年里，也是法力状况及身体状况极佳的时期。佛牌期次名为伦SAEYID，也便是生日版的意思，这一年正好是龙婆坤72岁大寿，同时期的圣物许多，崇迪算是较有性价比的一款，以佛历2560年来核算，距今已有23年的前史了。在泰国文明中跟中国文明相同，也是以十二年作为一个循环，龙婆坤72岁大寿，即代表了六个循环，在这样十二年倍数的年份，高僧们制造加持佛牌会特别仔细，特别是在自己生日的时分，加持会特别好，留念含义也十分大，商场的认同度和追捧度也天然不小。这款崇迪佛牌首要以花粉、经粉、矿宝碎料制造，法座方位有一根金塔固，真品色彩稍微有一点灰的感觉，但因同期混合粉料份额问题，色彩上的确也有小许不同，可是不会显着发死白色，表层混合资料的大颗粒扩大后显着可见，颗粒的巨细和方位不均匀散布，而仿品则从色彩和资料特色来讲都会有很大收支。
规划方面，佛牌归于规范中模，长方形样式，崇迪大头大耳，发髻到顶，手结禅定，三层法座，圈框将崇迪佛与外围的经文分成了两个区域，外围算是满围住类型符文列阵，非对称类型；反面是龙婆坤经典的下蹲抽烟本身像，上面半圆形文字，最外圈是长方形文字，为内凹规划。整体而言，在粉质崇迪里边，这期已算是工艺精深的了。积德行善利益主强力助正财、工作顺畅、开业大吉、生意兴隆、客源不断、消灾挡险、保出行安全、让处于低谷的生意妙手回春。关于想要干好工作、特别是有创业方案的朋友来讲，崇迪作为五大古佛里边关于工作针对性极好的挑选，是目前商场肯定干流，龙婆坤的法门特色，应对财气方面增加又十分的好，可谓保藏佩带俱佳。这期佛牌为师傅的生日版，加持力很好，当年制造数量也不大，关键是市值来说小几千也是不难下手的。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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