称号：龙婆坤佛历2537药师佛牌伦ITTIBARAMI
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：药师佛
原料：九宝铜
法门：保健康长寿、祛除疾病、调理心神、消除违缘、清除魔性、让人日子美满、扫清日子妨碍、护身挡险、保出行安全
补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是非常坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2537药师佛牌伦ITTIBARAMI，归于坤师傅鼎盛时期闻名著作，期次名为伦ITTIBARAMI，首要以九宝铜料制造，内含部分矿宝碎料，以佛历2560年来核算，距今已有23年的前史了。佛牌归于经典的写实小立尊形式规划，慈祥像带有五官，展露浅笑，发髻挺拔，大耳垂肩，袈裟以珠状表达线条，一手持法器，一手结触地印，法台非常规整，反面底部带有双印，最底下为文字介绍。佛牌的表层细部调查略显粗大，莲台凹处有金属颗粒，为混合类型资料未彻底熔化复原后发生现象，密度不细密。佛牌部分不对称感显着，乃模具后期过度运用，或出模时速度过快导致，归于年代的工艺特色。在佛历2537这个龙婆坤佛牌丰登的大年里，这期药师佛在该品种里边算是较好挑选之一，后继得到不少好评，不少人还点评为带有财气增加的药师佛，理论上的积德行善利益主保健康长寿、祛除疾病、调理心神、消除违缘、清除魔性、让人日子美满、扫清日子妨碍、护身挡险、保出行安全。作为家中常备的圣物来说，药师佛平实能够不戴，可是人究竟有身体不适的时分，除了自己外，家人抱病的时分都能够佩带，是家人能够同享的圣物。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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