称号：龙婆坤佛历2537宝扇型本身像佛牌骑鹿版伦SANGBOTWATBANKLONG
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：本身像
原料：寺庙圣铜
法门：各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、清还债款、消灾挡险、保出行安全
补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2537宝扇型本身像佛牌SANGBOTWATBANKLONG，是龙婆坤极为鼎盛的佛历2530年代督造加持的，以佛历2560年来核算，距今已有23年的前史了。佛牌分为多个资料类型和不同版模，本尊为这期的寺庙圣铜版，正面底座骑鹿的版别，名为伦SANGBOTWATBANKLONG；同期还有骑猪的版别，名为伦NUNGPANCHANAMAN，也便是内地牌商常说的查纳曼。由于当年有师傅的信徒佩带这期本身像中了彩票，所以后来有的人也称这期为彩票本身（其实龙婆坤的本身许多期都有人佩带中过彩票大奖），是龙婆坤在这一时间段较有名望的一款佛牌。佛牌的规划是泰国释教佛历2500后常见的宝扇类型款式，龙婆坤禅坐双手结禅定印坐落佛牌正中，底下法台有两端鹿别离望向两方，反面是大型的符文组合，底下是文字介绍，包含年份等信息。依据龙婆坤的法门特色，佩带其本身像可得各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、清还债款、消灾挡险、保出行安全。没有同期的骑猪本身贵，但归于同时期加持著作，性价比不错。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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