称号：阿育塔亚古释教遗址群内出土200年前史帕麦诺那佛牌
年份：200年以上前史
寺庙：阿育塔亚古释教遗址群
加持师傅：拉玛一世时期僧团
法相：帕麦诺那
原料：圣土
法门：佛陀护佑、消灾挡险、出行安全、远离对错和官非、挡小人、扫清日子与工作妨碍
补白：阿育塔亚是泰国释教400多年前的昌盛之地，其时的阿育塔亚政权扶持释教开展，梵宇许多，佛塔树立，成果了一时的光辉。惋惜缅甸的两次侵略，终究在第2次侵略的时分城池被攻陷，统辖内的梵宇也被逐个蹂躏，许多的佛宝被损坏或盗取。后泰国公民反扑重新夺回了阿育塔亚，并在之后自动攻击缅甸，凯旋而归，一起夺回了部分佛宝。尽管许多的阿育塔亚释教修建遭到了不行拯救的，但毕竟是释教的中心地带，之后又在周边有了许多梵宇的建造，直到今天阿育塔亚区域也是释教重要圣地。本尊阿育塔亚古释教遗址群内出土200年前史帕麦诺那佛牌，便是出土自这片圣地的古佛佛宝。
这期阿育塔亚古释教遗址群内出土200年前史帕麦诺那佛牌，就泰国专家保存的估量至少是两百年以上的前史，咱们依照两百年的最低年份来核算，其时正值拉玛一世皇控制时期。这儿需求告知一下前史背景。拉玛一世控制时期本为我国的乾隆年间，乾隆四十七年时，拉玛一世推翻了吞武里皇朝成为曼谷王朝的榜首代君主，并大力促进改革，榜首件事便是将皇城移居到曼谷，曼谷也是泰国前史上的第四个国都。而那时泰国与清政府较好，拉玛一世也先后五次给大清国进贡，而自身拉玛一世的身份其实也是清政府赐封的，只不过其时不叫拉玛一世，而是被封为暹罗国王，拉玛的姓名实为后世拉玛六世皇追封的。
阿育塔亚古释教遗址群内出土200年前史帕麦诺那佛牌，依照其时的宗教制式多也是法会类型圣物，泰国前史上的这些陈旧佛牌根本每期圣物都不会随意制造，多也跟兴修梵宇或奉献社会有极大联系，虽为改朝换代之际，可是其时阿育塔亚不算是战事要点，所以释教受影响的方面不大。加上自身也算是泰国内部政变，因而关于信佛的本土人来说，释教不会毫无顾忌的损坏。许多这时期的圣物也因而得到了较好的撒播和保存。
阿育塔亚古释教遗址群内出土200年前史帕麦诺那佛牌，姓名中的帕麦诺那，自身是依据圣物的外形来命名的，其样貌非常像是释迦果的种子，因而得名。但自身圣物不是种子作为资料的，而是以圣土料制造。规划上，佛牌归于小模或超小模，类似于帕洛模，非常合适女子或小孩子佩带，比重极轻，根本能够忽略不计。中心为佛法相，反面有一个深凹的符，全体规划极为朴素，也契合对应的时代特征。积德行善利益主佛陀护佑、消灾挡险、出行安全、远离对错和官非、挡小人、扫清日子与工作妨碍方面，有原始佛像制造时的积德行善缩影，对错常好的离难类型圣物。保藏价值、宗教价值、前史价值俱佳。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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